مفهوم الانجذاب الجنسي لمختلف الجنسين ليس جديدا. وقد سُجل ذلك عبر التاريخ في ثقافات مختلفة، ولكن في الآونة الأخيرة فقط انتشرت هذه الظاهرة من خلال وسائل الإعلام والحركات الاجتماعية. يعاني الأفراد المخنثين من الارتباك حول هويتهم لأنهم لا يتناسبون مع الأدوار الثنائية التقليدية للجنسين ؛ علاوة على ذلك، يساء فهمها من قبل المجتمع بسبب القوالب النمطية مثل الاختلاط أو التردد. درس الفلاسفة الازدواجية منذ أوائل القرن العشرين وحددوا القضايا الأخلاقية مثل التحيز ونقص التمثيل. تجادل بعض النظريات بأن التجربة الفريدة لمزدوجي الميول الجنسية يمكن أن تكون بمثابة أساس لأخلاقيات العلاقات والفخر. يستكشف هذا المقال كيف تتحدى ازدواجية التوجه الجنسي الفلسفة والأخلاق، ويقترح طرقًا لدمج هذه الأفكار في النظريات الحديثة.
الازدواجية هي إمكانية الانجذاب الجنسي لأكثر من جنس واحد. تشير الدراسات إلى أن الهوية المخنثين شائعة بين الشباب وغير المغايرين، على الرغم من أنها أقل اعترافًا بها وقبولًا من قبل المجتمع. نظرًا لتعقيدها، درس الفلاسفة معنى ازدواجية التوجه الجنسي فيما يتعلق بالتوجهات الجنسية الأخرى وقارنوها بالهويات غير الثنائية. جادل ميشيل فوكو بأن الازدواجية تلقي بظلال من الشك على فكرة الحياة الجنسية العالمية القائمة على المغايرة الجنسية والمثلية الجنسية، بينما جادلت جوديث بتلر بأن الحياة الجنسية الثنائية توفر مساحة لإعادة التفكير في الجنس. أدت هذه المنظورات إلى تطوير نظرية الكوير، التي تأخذ في الاعتبار العلاقة بين الجنس والتوجه الجنسي والعرق والطبقة والقدرة. أثرت نظرية الكوير على نشاط LGBTQ + والحركات الاجتماعية، لكنها تثير أيضًا أسئلة فلسفية جديدة فيما يتعلق بديناميكيات القوة والعلاقات. من الناحية الأخلاقية، يواجه المخنثون التمييز بسبب اختلاطهم المتصور أو ترددهم. غالبًا ما يتم اتهامهم بأنهم «جشعون» أو غير قادرين على الالتزام بشريك واحد لأنهم يرغبون في كل من الرجال والنساء. يعكس هذا الاعتقاد عدم فهم طبيعة الازدواجية، والتي يمكن تفسيرها من خلال الأخلاقيات العلائقية. تؤكد الأخلاقيات العلائقية أن الأخلاق متجذرة في العلاقات وليس في الحقوق الفردية ؛ وبالتالي، فإن التجارب المخنثين تتحدى المفاهيم الثنائية للحب والحميمية.
يمكن لبعض المخنثين اختيار شركاء من جنسين مختلفين في وقت واحد أو بالتتابع، دون تحمل أي التزامات. هذا النهج يلقي بظلال من الشك على الزواج الأحادي كشكل مثالي من أشكال العلاقة التي تعتبر عادة في الثقافات التقليدية.
التجارب الفريدة لمزدوجي الميول الجنسية توجه أيضًا نظريات حب الذات. يجادل البعض بأن الهوية المخنثين موجودة داخل طيف السائل، حيث لا يتناسب الأفراد مع الفئات الصارمة ؛ لذلك عليهم تعريف أنفسهم طوال الوقت. تعكس هذه الفكرة مفاهيم ما بعد الحداثة مثل التفكيك والأداء، والتي تشير إلى أن الناس يخلقون هويتهم من خلال اللغة والعمل. يعتقد ما بعد البنيويين أن الأفراد يبنون ذاتيتهم من خلال الاستجابة للمعايير الاجتماعية، بينما تؤكد النسويات على كيفية تشكيل النظام الأبوي لأدوار الجنسين. تؤكد هذه وجهات النظر على الهوية المخنثين كمكان لمقاومة الهياكل القمعية، لكنها تثير أيضًا تساؤلات حول أصالتها. هل الازدواجية مجرد تعبير عن الحرية الشخصية أم نتاج تكييف اجتماعي ؟ كيف يرتبط بالميول الجنسية الأخرى والهويات الجنسانية ؟ لم يتوصل الفلاسفة بعد إلى توافق في الآراء حول هذه القضايا، لكن النقاش مهم لفهم تعقيدات السلوك البشري.
تثير الازدواجية معضلات فلسفية وأخلاقية يمكن أن تسترشد بها النظريات الحديثة لأخلاقيات العلاقات والأنانية. إنه يتحدى الثنائيات التقليدية مثل الذكور/الإناث، والمغايرة الجنسية/المثلية الجنسية، والزواج الأحادي/الاختلاط، والفردية/الجماعية. تُظهر ازدواجية التوجه الجنسي أن التوجه الجنسي ظاهرة متعددة الأبعاد تتأثر بالثقافة والسياسة وديناميكيات السلطة.من خلال الاعتراف بهذا التعقيد، يمكن للعلماء تطوير نظريات أكثر شمولاً تعترف بمنظورات متعددة وتعزز العدالة الاجتماعية.
ما هي القضايا الفلسفية والأخلاقية التي تنشأ عن التعدد المتأصل في الهوية المخنثين، وكيف يمكن لهذه الأفكار أن تساعد النظريات الحديثة للأخلاق العلاقية والأنانية ؟
يواجه المخنثون تحديات فلسفية وأخلاقية مختلفة تتجاوز التصنيفات الثنائية للتوجه الجنسي. تمثل سيولة الهويات المخنثين تحديًا كبيرًا للمفاهيم التقليدية للأدوار الثابتة للجنسين والعلاقات غير المتجانسة. غالبًا ما يعاني الأشخاص ثنائيو الجنس من أسئلة حول أصالتهم ووجودهم وانتمائهم في مجتمعات LGBTQ + بسبب الرهاب ثنائي الجنس وأحادي الجنس.