Вопрос этики в бисексуальности часто сводится к бинарному мышлению о моногамии или немоногамии.
Бисексуалы могут испытывать различные формы реляционной сложности, которые требуют более тонкого понимания их живых реалий. У них может быть несколько партнеров одновременно или последовательно, что может создать дилеммы о том, как расставить приоритеты для всех. Бисексуалы также могут стремиться различными способами сбалансировать свои собственные потребности и желания с потребностями других людей.
Им может потребоваться договориться о согласии и границах в полиаморных договоренностях или управлять конфликтом, когда один из партнеров чувствует ревность или предательство. С этической точки зрения важно признать, что бисексуалы - это люди, которые могут испытывать желание к разным полам и участвовать в различных формах построения отношений. Для дальнейшего изучения этой темы я расскажу о примерах из личного опыта, академической литературы и теоретических основ.
Этические аспекты возникают, когда бисексуальные личности ориентируются на противоречивые требования внутри себя и среди других. Один из примеров - когда они должны примирить свои чувства любви и сексуального влечения к нескольким людям, которые могут быть выражены через эмоциональную близость, физическое прикосновение или и то, и другое. В одном тематическом исследовании женщина сообщила, что чувствует себя виноватой за то, что «изменяла» мужу, сохраняя при этом открытый брак с другим мужчиной, которого она глубоко любила. Это подчеркивает противоречие между верностью одному партнеру и полиаморией как вариантом удовлетворения многочисленных потребностей. Другой сценарий предполагает уравновешивание потребностей романтических партнеров друг с другом. Бисексуальный человек может выбрать приоритет основного партнера над любовным партнером, полностью прекратив контакт или ограничив взаимодействие, чтобы никто не пострадал. Такие решения требуют тщательного рассмотрения всех участников, включая их пожелания и благополучие.
Исследователи исследовали этику, связанную с немоногамией среди бисексуалов, используя такие термины, как «полиаффективность», которая относится к одновременному ощущению привязанности и возбуждения по отношению к разным людям (Liszt & Simpson, 2017). Они предполагают, что это может привести к проблемам, связанным с управлением ревностью, установлением границ и общением о желаниях.
Бисексуальные мужчины описали чувство вины за то, что у них не хватает времени или энергии для всех своих партнеров из-за рабочих требований или других обязательств. Женщины описали согласие на переговоры и границы в полиаморных отношениях, где они чувствовали эмоциональную привязанность к более чем одному человеку. Эти результаты показывают, что бисексуальный опыт часто является многомерным и сложным, требующим целенаправленных усилий для управления несколькими желаниями и обязательствами.
Для дальнейшего понимания этих проблем полезно рассмотреть такие реляционные структуры, как квир-теория, интерсекциональность и критическая теория расы. Квир-теория подчеркивает текучесть и разнообразие сексуальных идентичностей, в то время как интерсекциональность исследует, как раса, класс, гендерная идентичность и другие факторы пересекаются с ними. Теория критической расы рассматривает динамику власти между доминирующими и маргинализированными группами внутри общества. Вместе эти перспективы дают представление о том, как социальные структуры формируют бисексуальный опыт и создают уникальные формы угнетения, основанные на маркерах идентичности, таких как раса или гендерное выражение.
Чернокожие бисексуальные женщины могут сталкиваться с более высокими показателями домашнего насилия и экономических трудностей по сравнению с белыми коллегами из-за системного расизма и сексизма (Davis & Scales, 2005). Аналогичным образом, трансгендерные люди могут испытывать дискриминацию в доступе к медицинской помощи, связанную с их гендерной идентичностью или сексуальной ориентацией (Sandfort et al., 2014).
Этика играет решающую роль в формировании бисексуального опыта множественного желания. Вопрос заключается не просто в том, является ли моногамия или немоногамия «правильной», а в том, как люди ориентируются на конфликтующие потребности и отдают приоритет различным типам отношений.Рассматривая личные истории, академическую литературу и теоретические основы, мы можем лучше понять сложности, связанные с этой темой.
Уважение к разнообразному образу жизни требует признания того, что каждый человек имеет право выбирать то, что лучше всего подходит для него, без осуждения или принуждения. Это позволяет нам поддерживать бисексуалов и всех людей, которые принимают различные формы близости, любыми способами, которые они выберут.
Какие этические аспекты возникают из бисексуального опыта реляционной множественности и желания множественного числа?
Существует несколько этических аспектов, которые могут возникнуть из бисексуального опыта реляционной множественности и множественного желания. Одним из таких измерений является вопрос согласия. В полиаморных отношениях, где могут участвовать несколько партнеров, важно, чтобы все стороны дали свое информированное согласие, прежде чем вступать в какие-либо сексуальные действия друг с другом. Это означает открытость в отношении желаний, границ и ожиданий и обеспечение того, чтобы все участники чувствовали себя комфортно и безопасно.