Артисты, идентифицирующие себя как ЛГБТК +, веками раздвигали границы, исследуя различные способы выражения своей идентичности и опыта через различные формы искусства. Один из этих способов - через изображение сексуальности и близости, Искусство участия - это интерактивная форма искусства, которая предполагает участие зрителей, часто приглашая их принять участие в процессе создания, в то время как публичное искусство может быть просмотрено любым человеком, что делает его доступным для всех. Таким образом, визуальные художники создали работы, которые исследуют странное желание и эротическую близость уникальными и значимыми способами.
Одним из примеров публичного и совместного искусства, которое исследует странное желание, является «Sex Cells», проект художницы Лауры Агилар. Работа Агилар состоит из крупномасштабных фотографий обнаженных тел людей из разных слоев общества, включая тех, кто идентифицирует себя как лесбиянка, гей, бисексуал, трансгендер и небинарий. Фотографии сделаны в общественных местах, таких как парки или городские улицы, и показывают пары, участвующие в интимных действиях, таких как поцелуи или держание за руки. Эти изображения бросают вызов традиционным представлениям об общественном пространстве и предлагают зрителям переосмыслить то, что считается приемлемым поведением.
Другой пример - серия «Femme Fatales» художницы Занеле Мухоли. В этом проекте представлены чернокожие женщины и небинарные личности в провокационных позах, бросающие вызов стереотипам о поле и сексуальности. Портреты представлены в галерейной обстановке и предлагают зрителям рассмотреть, как мы воспринимаем мужественность и женственность в разных контекстах. Работа Мухоли также затрагивает вопросы расизма и колониализма, подчеркивая, как эти системы сформировали наше восприятие секса и сексуальности.
Художники, такие как Микалина Томас и Джули Мехрету, также использовали общественное и совместное искусство для изучения странного желания. Их работы часто включают сотрудничество с другими художниками и активистами ЛГБТК +, создание ярких и динамичных инсталляций, прославляющих разнообразие и инклюзивность.
Например, Томас создал фрески с участием чернокожих женщин и женщин, в то время как Мехрету работал с организациями ЛГБТК + над созданием уличного искусства, способствующего принятию и пониманию.
В заключение, визуальные художники продолжают раздвигать границы и исследовать эротическую близость и странное желание через общественное и совместное искусство. Представляя свои работы в общественных местах и вовлекая зрителей, они предлагают всем нам пересмотреть наши представления о сексе и сексуальности, бросая вызов нормам и способствуя принятию и инклюзивности. Своим творчеством и страстью эти художники напоминают нам, что любовь и близость могут быть выражены многими способами, независимо от идентичности или происхождения.
Как визуальные художники исследуют эротическую близость и странное желание с помощью публичного и совместного искусства?
Визуальные художники, которые создают работы, связанные с эротикой и сексуальностью, часто бросают вызов традиционным представлениям о поле и идентичности, исследуя темы странного желания и близости в своих работах. Акт создания этого вида искусства можно рассматривать как форму политического сопротивления, поскольку он подрывает основные нормы и ожидания.