Миграция часто связана с изменениями в самоощущении, включая, помимо прочего, социальные и культурные нормы, гендерные роли, структуру семьи, религию, экономический статус и язык. В то время как исследования изучали, как миграция влияет на индивидуальную идентичность, мало внимания уделялось ее роли в формировании странной идентичности и близости. Опираясь на феминистские перспективы и теории перформативности, в этой статье утверждается, что миграция действительно может служить катализатором для построения и трансформации квир-идентичности. Бросая вызов доминирующим дискурсам о нормальности и респектабельности, опыт мигрантов дает возможность переопределить себя вне гетеронормативных ожиданий. Перформативность формирования странной идентичности через миграцию включает как сознательные, так и неосознанные акты сопротивления общественному давлению и соглашениям. Этот процесс влечет за собой сомнение и изменение границ между публичными и частными пространствами, физическими и психологическими пространствами и даже между настоящим и прошлым самими собой. При этом люди могут участвовать в ряде видов поведения, таких как формирование новых отношений, эксперименты с сексуальными практиками и принятие альтернативных способов существования и отношения с другими. Эти действия могут быть тонкими или явными, скрытыми или видимыми, но в конечном итоге отражают желание человека заявить о своей собственной уникальной идентичности и агентуре. Мигранты могут также ориентироваться в нескольких формах маргинализации, включая расизм, сексизм, гомофобию, трансфобию и ксенофобию, что делает их поездки все более сложными и многослойными.
В конечном счете, способность перемещаться через границы может дать людям возможность исследовать и полностью выразить свой потенциал воплощенных субъектов, способных к самоопределению и трансформации.
Миграция, затем, может рассматриваться как мощный инструмент для создания и принятия новых идентичностей, которые бросают вызов традиционным нормам. Это позволяет людям отвергать ожидания, возлагаемые на них обществом, и принимать свои истинные «я». По мере того, как они ориентируются в новых культурах и контекстах, мигранты могут испытывать чувство освобождения от ограничительных гендерных ролей и сексуальных сценариев, а также находить новые способы связи с другими через близость и эротику. Благодаря этому процессу странные люди могут освободиться от жестких социальных конструкций и изучить свой самый полный потенциал. Охватывая свое истинное я, сообщества мигрантов создают пространства сопротивления, где они могут создавать значимые связи и создавать сети поддержки. В то же время, однако, эти сообщества должны противостоять дополнительным проблемам, связанным с расизмом, классизмом и изоляцией. Таким образом, преобразующая сила миграции является как личной, так и коллективной, предоставляя возможности для роста и солидарности перед лицом невзгод.
Можно ли интерпретировать миграцию как перформативный акт формирования и трансформации странной идентичности?
Миграция была изучена как способ для людей изменить свою социальную и культурную среду и исследовать новые идентичности, в том числе те, которые не являются нормативными или трансгрессивными. Мигранты могут испытывать изменения в своем самоощущении и принадлежности в процессе оставления после себя привычного окружения и вхождения в незнакомое. Этот опыт может привести к переосмыслению своей идентичности, что может привести к развитию «странной» или нетрадиционной идентичности.