Migracja jest często związana ze zmianami w postrzeganiu siebie, w tym między innymi z normami społecznymi i kulturowymi, rolami płci, strukturą rodziny, religią, statusem ekonomicznym i językiem. Podczas gdy badania zbadały, w jaki sposób migracja wpływa na indywidualną tożsamość, niewiele uwagi poświęcono jego roli w kształtowaniu tożsamości queer i intymności. Opierając się na feministycznych perspektywach i teoriach wydajności, ten artykuł twierdzi, że migracja może rzeczywiście służyć jako katalizator budowania i przekształcania tożsamości queer. Poprzez kwestionowanie dominujących dyskursów na temat normalności i szacunku, doświadczenie migrantów daje możliwość przedefiniowania siebie ponad heteronormatywne oczekiwania. Wydajność formowania tożsamości queer poprzez migrację wiąże się zarówno z świadomymi, jak i nieprzytomnymi aktami oporu przed presją społeczną i konwencjami. Proces ten wiąże się z kwestionowaniem i zmianą granic między przestrzeniami publicznymi i prywatnymi, przestrzeniami fizycznymi i psychologicznymi, a nawet między teraźniejszością a przeszłością. Jednocześnie ludzie mogą uczestniczyć w wielu rodzajach zachowań, takich jak tworzenie nowych relacji, eksperymenty z praktykami seksualnymi oraz przyjmowanie alternatywnych sposobów istnienia i relacji z innymi. Działania te mogą być subtelne lub wyraźne, ukryte lub widoczne, ale ostatecznie odzwierciedlają chęć posiadania własnej unikalnej tożsamości i agencji. Migranci mogą również poruszać się po kilku formach marginalizacji, w tym rasizmu, seksizmu, homofobii, transphobii i ksenofobii, co sprawia, że ich podróże są coraz bardziej skomplikowane i warstwowe.
Ostatecznie zdolność do przemieszczania się przez granice może umożliwić jednostkom zbadanie i w pełni wyrazić swój potencjał jako wcieleni aktorzy zdolni do samostanowienia i transformacji.
Migracja może być postrzegana jako potężne narzędzie tworzenia i przyjmowania nowych tożsamości, które kwestionują tradycyjne normy. Pozwala ludziom odrzucać oczekiwania stawiane im przez społeczeństwo i akceptować ich prawdziwe osobistości. Kiedy poruszają się po nowych kulturach i kontekstach, migranci mogą odczuwać poczucie wyzwolenia od restrykcyjnych ról płci i scenariuszy seksualnych oraz znaleźć nowe sposoby na połączenie się z innymi poprzez intymność i erotyzm. Dzięki temu procesowi dziwni ludzie mogą uwolnić się od sztywnych konstrukcji społecznych i zbadać ich największy potencjał. Przyjmując swoje prawdziwe życie, społeczności migrantów tworzą przestrzeń oporu, gdzie mogą tworzyć znaczące połączenia i budować sieci wsparcia. Jednocześnie jednak społeczności te muszą stawić czoła dodatkowym wyzwaniom związanym z rasizmem, klasyzmem i wykluczeniem. Transformacyjna siła migracji jest więc zarówno osobista, jak i zbiorowa, stwarzając możliwości wzrostu i solidarności w obliczu przeciwności losu.
Czy migrację można interpretować jako sprawny akt kształtowania i przekształcania dziwnej tożsamości?
Migracja została zbadana jako sposób na zmianę środowisk społecznych i kulturowych i zbadanie nowych tożsamości, w tym tych, które nie są normatywne lub transgresyjne. Migranci mogą doświadczać zmian w poczuciu własnej wartości i przynależności w procesie pozostawiania znanego im środowiska i wchodzenia w nieznane. Doświadczenia te mogą prowadzić do przemyślenia swojej tożsamości, co może prowadzić do rozwoju „dziwnej” lub niekonwencjonalnej tożsamości.