Les migrations sont souvent associées à des changements dans l'auto-acquisition, y compris, entre autres, les normes sociales et culturelles, les rôles de genre, la structure familiale, la religion, le statut économique et la langue. Bien que la recherche ait examiné comment la migration affecte l'identité individuelle, peu d'attention a été accordée à son rôle dans la formation d'une identité et d'une intimité étranges. S'appuyant sur les perspectives féministes et les théories de la performance, cet article affirme que la migration peut vraiment servir de catalyseur pour la construction et la transformation de l'identité queer. En défiant les discours dominants sur la normalité et la respectabilité, l'expérience des migrants permet de se redéfinir en dehors des attentes hétéronormatives. La performance de la formation d'une identité étrange par la migration implique à la fois des actes conscients et inconscients de résistance aux pressions et aux accords publics. Ce processus implique le doute et le changement des frontières entre les espaces publics et privés, les espaces physiques et psychologiques, et même entre le présent et le passé. Dans le même temps, les gens peuvent participer à un certain nombre de comportements, tels que la formation de nouvelles relations, l'expérimentation de pratiques sexuelles et l'adoption de modes d'existence et de relations alternatives avec les autres. Ces actions peuvent être subtiles ou explicites, cachées ou visibles, mais reflètent en fin de compte le désir d'une personne d'affirmer sa propre identité et son propre agent. Les migrants peuvent également être marginalisés sous diverses formes, notamment le racisme, le sexisme, l'homophobie, la transphobie et la xénophobie, ce qui rend leurs voyages de plus en plus complexes et multidimensionnels.
En fin de compte, la capacité à traverser les frontières peut permettre aux gens d'explorer et d'exprimer pleinement leur potentiel d'acteurs incarnés capables d'autodétermination et de transformation.
La migration peut alors être considérée comme un outil puissant pour créer et adopter de nouvelles identités qui défient les normes traditionnelles. Cela permet aux gens de rejeter les attentes de la société et d'accepter leur vrai « moi ». Au fur et à mesure qu'ils s'orientent vers de nouvelles cultures et de nouveaux contextes, les migrants peuvent éprouver le sentiment d'être libérés des rôles sexistes restrictifs et des scénarios sexuels, et trouver de nouvelles façons de se connecter aux autres par l'intimité et l'érotisme. Grâce à ce processus, les gens étranges peuvent se libérer des constructions sociales difficiles et explorer leur plein potentiel. En embrassant leur vrai soi, les communautés de migrants créent des espaces de résistance où elles peuvent créer des liens significatifs et créer des réseaux de soutien. En même temps, cependant, ces communautés doivent faire face à d'autres problèmes liés au racisme, au classisme et à l'exclusion. La force transformatrice de la migration est donc à la fois personnelle et collective, offrant des opportunités de croissance et de solidarité face à l'adversité.
La migration peut-elle être interprétée comme un acte performatif de formation et de transformation d'une identité étrange ?
Migration a été étudié comme un moyen pour les gens de changer leur environnement social et culturel et d'explorer de nouvelles identités, y compris celles qui ne sont pas normatives ou transgressives. Les migrants peuvent éprouver des changements dans leur identité et leur appartenance en abandonnant leur environnement habituel et en entrant dans l'inconnu. Cette expérience peut conduire à repenser son identité, ce qui peut conduire au développement d'une identité « étrange » ou non conventionnelle.