Концепция чистоты глубоко укоренилась во многих культурах по всему миру. Оно может относиться к физическим, моральным, духовным и эмоциональным аспектам человеческой жизни. В некоторых обществах это стало синонимом благости, совершенства и желательности.
Это понятие чистоты часто используется для исключения определенных групп из общества на основе их предполагаемого отсутствия чистоты. В этом документе будет рассмотрено, как страны сексуализируют истории о чистоте и загрязнении, чтобы оправдать политическую изоляцию или культурную иерархию.
Одним из способов, которым страны оправдывают политическую изоляцию, основанную на понятиях чистоты, является практика кастовых систем. Кастовые системы - это иерархии, где люди делятся на различные социальные классы на основе их предполагаемой чистоты или нечистоты. Кастовая система брахманов в Индии, например, ставит брахманов на вершину как наиболее чистых, в то время как низшие касты, такие как далиты, считаются нечистыми и неприкасаемыми. Это разделение между кастами было оправдано религиозными текстами, такими как Веды, в которых подчеркивается важность поддержания чистоты и избегания контактов с теми, кого считают нечистыми.
Еще один способ, которым нации использовали понятия чистоты, чтобы оправдать политическое исключение, - это дискриминация по признаку пола. Женщины исторически рассматривались как носители чистоты и морали во многих обществах. В результате они часто были ограничены домашними пространствами и лишены доступа к общественной жизни. Это было сделано под видом защиты их от внешних загрязнителей, но также служило укреплению мужского доминирования и контроля над женским телом и сексуальностью. Это можно увидеть в исламских странах, где женщины обязаны покрывать себя публично, а мужчины должны поддерживать скромность, скрывая свои физические желания.
Помимо исключения других, основанных на чистоте, нации также использовали это для создания культурных иерархий в своих собственных границах.
В Японии концепция цума-ири («чистая женщина») использовалась для продвижения традиционных ценностей женственности, целомудрия и материнства. Женщины, которые не соответствуют этим идеалам, называются «нечистыми» и сталкиваются с социальной стигмой. Эта иерархия привела к дискриминации матерей-одиночек и разведенных женщин, а также к давлению на молодых девушек, чтобы они рано выходили замуж и оставались девственницами до брака.
Понятия чистоты также использовались для контроля сексуальности и отношений. В некоторых культурах добрачный секс является табу и считается нечистым. Секс вне брака рассматривается как грязный или опасный, потому что он угрожает чистоте общества. Это привело к строгим законам, касающимся прелюбодеяния и внебрачных связей, которые наказываются жесткими наказаниями, такими как порка или даже смерть.
Концепция чистоты глубоко укоренилась в наших обществах и продолжает влиять на то, как мы думаем о гендерных ролях, сексуальность и близость.
Он не должен использоваться для оправдания политической изоляции или культурных иерархий, которые исключают определенные группы из общества. Вместо этого мы должны работать над созданием более инклюзивных и эгалитарных обществ, которые ценят разнообразие и отвергают разделяющие идеи чистоты.
Как нации сексуализируют истории о чистоте и загрязнении, чтобы оправдать политическую изоляцию или культурную иерархию?
Нации исторически использовали истории о чистоте и загрязнении, чтобы оправдать исключение определенных групп из своего общества или соблюдение социальных иерархий по признаку пола, расы, класса и т. Д. Во многих культурах женщины считаются нечистыми по своей природе из-за их менструального цикла и детородных способностей, что привело к их исключению из религиозных ритуалов, общественных пространств и процессов принятия решений.