Le concept de pureté est profondément ancré dans de nombreuses cultures à travers le monde. Il peut s'agir des aspects physiques, moraux, spirituels et émotionnels de la vie humaine. Dans certaines sociétés, cela est devenu synonyme de bonté, de perfection et de désirabilité.
Cette notion de pureté est souvent utilisée pour exclure certains groupes de la société en raison de leur manque de pureté supposé. Ce document examinera comment les pays sexualisent les histoires de pureté et de pollution pour justifier l'isolement politique ou la hiérarchie culturelle.
L'une des façons dont les pays justifient l'isolement politique fondé sur les notions de pureté est la pratique des systèmes de castes. Les systèmes de castes sont des hiérarchies où les gens sont divisés en différentes classes sociales en fonction de leur pureté ou impureté perçue. Le système de castes brahmanes en Inde, par exemple, place les brahmanes au sommet comme les plus purs, tandis que les castes inférieures comme les dalits sont considérées comme impures et intouchables. Cette division entre les castes a été justifiée par des textes religieux tels que les Vedas, qui soulignent l'importance de maintenir la pureté et d'éviter les contacts avec ceux qui sont considérés comme impurs.
Une autre façon dont les nations ont utilisé les notions de pureté pour justifier l'exclusion politique est la discrimination fondée sur le sexe. Les femmes ont toujours été considérées comme des porteurs de pureté et de moralité dans de nombreuses sociétés. En conséquence, ils ont souvent été limités aux espaces domestiques et privés d'accès à la vie publique. Cela a été fait sous le prétexte de les protéger contre les polluants extérieurs, mais a également servi à renforcer la domination masculine et le contrôle du corps et de la sexualité des femmes. On le voit dans les pays islamiques où les femmes sont obligées de se couvrir publiquement et où les hommes doivent rester modestes en cachant leurs désirs physiques.
En plus d'exclure d'autres pays fondés sur la pureté, les nations l'ont également utilisé pour créer des hiérarchies culturelles à l'intérieur de leurs propres frontières.
Au Japon, le concept de tsuma-iri (« femme pure ») a été utilisé pour promouvoir les valeurs traditionnelles de la féminité, de la chasteté et de la maternité. Les femmes qui ne respectent pas ces idéaux sont appelées « impures » et sont confrontées à la stigmatisation sociale. Cette hiérarchie a conduit à une discrimination à l'égard des mères célibataires et des femmes divorcées, ainsi qu'à la pression exercée sur les jeunes filles pour qu'elles se marient tôt et restent vierges avant le mariage.
Les concepts de pureté ont également été utilisés pour contrôler la sexualité et les relations. Dans certaines cultures, le sexe prénuptial est tabou et considéré comme impur. Le sexe hors mariage est considéré comme sale ou dangereux parce qu'il menace la pureté de la société. Cela a conduit à des lois strictes sur l'adultère et les liens extraconjugaux, qui sont punis par des peines sévères telles que la flagellation ou même la mort.
Le concept de pureté est profondément ancré dans nos sociétés et continue d'influencer la façon dont nous pensons les rôles de genre, la sexualité et l'intimité.
Il ne doit pas être utilisé pour justifier l'isolement politique ou les hiérarchies culturelles qui excluent certains groupes de la société. Nous devons plutôt œuvrer à la création de sociétés plus inclusives et égalitaires qui valorisent la diversité et rejettent les idées de pureté partagées.
Comment les nations sexualisent-elles les histoires de pureté et de pollution pour justifier l'isolement politique ou la hiérarchie culturelle ?
Les nations ont historiquement utilisé des histoires de pureté et de pollution, pour justifier l'exclusion de certains groupes de leur société ou le respect des hiérarchies sociales fondées sur le sexe, races, classes, etc. Dans de nombreuses cultures, les femmes sont considérées comme impures par nature en raison de leur cycle menstruel et de leurs capacités de procréation, ce qui a conduit à leur exclusion des rituels religieux, des espaces publics et des processus décisionnels.