Pojęcie czystości jest głęboko zakorzenione w wielu kulturach na całym świecie. Może odnosić się do fizycznych, moralnych, duchowych i emocjonalnych aspektów życia ludzkiego. W niektórych społeczeństwach stało się to synonimem dobroci, doskonałości i pożądania.
Pojęcie czystości jest często używane do wykluczenia pewnych grup ze społeczeństwa w oparciu o ich postrzegany brak czystości. W niniejszym dokumencie przeanalizuje się, w jaki sposób kraje seksualizują historie czystości i zanieczyszczenia w celu uzasadnienia izolacji politycznej lub hierarchii kulturowej. Jednym ze sposobów, w jaki kraje usprawiedliwiają izolację polityczną opartą na pojęciach czystości, jest praktyka systemów kastowych. Systemy kastowe są hierarchiami, w których jednostki dzielą się na różne klasy społeczne w oparciu o ich postrzeganą czystość lub zanieczyszczenie. Na przykład system kastowy Brahmina w Indiach umieszcza Brahminy na szczycie jako najczystsze, podczas gdy niższe kasty, takie jak Dality, są uważane za nieczyste i nietykalne. Podział między kastami był uzasadniony tekstami religijnymi, takimi jak Wedy, które podkreślają znaczenie utrzymania czystości i unikania kontaktu z tymi, którzy są uważani za nieczystych.
Innym sposobem, w jaki narody wykorzystały pojęcia czystości do uzasadnienia wykluczenia politycznego, jest dyskryminacja ze względu na płeć. Kobiety były historycznie postrzegane jako nośniki czystości i moralności w wielu społeczeństwach. W rezultacie często ograniczano je do przestrzeni domowych i odmawiano dostępu do życia publicznego. Odbywało się to pod pozorem ochrony przed zewnętrznymi zanieczyszczeniami, ale służyło także wzmocnieniu męskiej dominacji i kontroli nad ciałami kobiet i seksualnością. Widać to w krajach islamskich, gdzie kobiety są zobowiązane do ukrywania się w społeczeństwie, a mężczyźni muszą zachować skromność, ukrywając swoje fizyczne pragnienia.
Oprócz wykluczenia innych opartych na czystości, narody wykorzystały to również do tworzenia hierarchii kulturowej w swoich własnych granicach.
W Japonii pojęcie tsuma-iri („czysta kobieta") zostało użyte do promowania tradycyjnych wartości kobiecości, czystości i macierzyństwa. Kobiety, które brakuje tych ideałów są nazywane „nieczyste" i stygmaty społeczne. Hierarchia ta doprowadziła do dyskryminacji samotnych matek i rozwiedzionych kobiet oraz do nacisku na młode dziewczęta do wcześniejszego małżeństwa i pozostania dziewicami aż do ślubu.
Pojęcia czystości zostały również wykorzystane do kontroli seksualności i relacji. W niektórych kulturach seks przedmałżeński jest tabu i uważany za nieczysty. Seks poza małżeństwem jest postrzegany jako brudny lub niebezpieczny, ponieważ zagraża czystości społeczeństwa. Doprowadziło to do surowych praw dotyczących cudzołóstwa i spraw pozamałżeńskich, które są karane surowymi karami, takimi jak chłosta, a nawet śmierć.
Pojęcie czystości jest głęboko zakorzenione w naszych społeczeństwach i nadal wpływa na to, jak myślimy o rolach płci, seksualności i intymności.
Nie należy go używać do uzasadniania izolacji politycznej lub hierarchii kulturowej, które wykluczają niektóre grupy ze społeczeństwa. Zamiast tego musimy pracować nad stworzeniem bardziej integracyjnych i egalitarnych społeczeństw, które cenią różnorodność i odrzucają dzielące się idee czystości.
Jak narody seksualizują historie czystości i zanieczyszczenia w celu uzasadnienia izolacji politycznej lub hierarchii kulturowej?
Narody historycznie używane historie czystości i zanieczyszczenia, uzasadnienie wykluczenia niektórych grup z ich społeczeństwa lub przestrzegania hierarchii społecznej w oparciu o płeć, rasa, klasa itp., w wielu kulturach kobiety są uważane za nieczyste w naturze ze względu na ich cykl miesiączkowy i zdolność do rozrodu, co doprowadziło do wykluczenia ich z rytuałów religijnych, przestrzeni publicznych i procesów decyzyjnych.