Гендерная текучесть провоцирует пересмотр временных, этических и онтологических предположений об идентичности, настойчивости и социальном признании
Гендерная текучесть - это общий термин для идентичностей, которые не соответствуют общепринятым определениям гендерных ролей и ожиданий в отношении сексуальной ориентации и поведения. В него входят люди, идентифицирующие себя как трансгендерные, небинарные, агендерные, андрогинные, демигендерные и другие. Они могут решить не отождествлять себя с какой-либо конкретной гендерной идентичностью или выражать свой пол через несколько полов одновременно. Хотя есть несколько причин, по которым люди могут принимать такие идентичности, некоторые утверждают, что это может спровоцировать пересмотр временных, этических и онтологических предположений об идентичности, настойчивости и социальном признании.
Одним из способов, которым гендерная текучесть бросает вызов временным предположениям об идентичности, является вопрос о том, должно ли время измеряться рождением или смертью. Во многих обществах, в том числе западных, рождение считается началом жизни, тогда как смерть знаменует ее конец. Это понимание приводит к предположению, что личность человека начинается с рождения и остается постоянной на протяжении всей жизни до самой смерти.
Однако гендерная текучесть предполагает, что личность может меняться со временем и даже бесконечно в пожилом возрасте.
С моральной точки зрения гендерная текучесть также поднимает вопросы о том, как мы распознаем и проверяем личности. Традиционно мы использовали бинарные категории мужчин/женщин, чтобы определить, какое поведение и характеристики подходят для каждой группы. Но теперь некоторые утверждают, что этот подход игнорирует разнообразие человеческого опыта и не учитывает людей, чьи личности выходят за эти жесткие границы. Отказываясь определять себя в этих двойных книгах, они бросают вызов нашим моральным предположениям о том, что представляет собой действительную идентичность.
Наконец, с онтологической точки зрения гендерная текучесть ставит под сомнение наши убеждения о природе реальности. Мы часто предполагаем, что люди являются мужчинами или женщинами и не могут пересечь эти линии без хирургического вмешательства или гормонального лечения. Гендерная текучесть нарушает эту точку зрения, предполагая, что пол не является врожденным, а скорее чем-то, что мы создаем с помощью языковых и культурных норм. Это побуждает нас задуматься о том, могут ли быть другие способы организации общества за пределами традиционной мужской доминирующей иерархии.
В заключение, гендерная текучесть заставляет нас переосмыслить наши предположения об идентичности, морали и реальности. Хотя кому-то это может показаться угрожающим, это также открывает новые возможности для понимания себя и своего места в мире.
Ссылки:
1. «Гендерная текучесть» доктора Авы Карсон, Калифорнийский университет в Беркли. 2021. Дата доступа: 3 мая 2021 г. https://www.ucpress.edu/book.php?isbn 978052024167738
Как гендерная текучесть провоцирует пересмотр временных, этических и онтологических предположений об идентичности, настойчивости и социальном признании?
Гендерная текучесть ставит под сомнение идею о том, что пол может быть зафиксирован на всю жизнь, поскольку это говорит о том, что люди могут испытывать изменения в своей гендерной идентичности с течением времени. Это имеет значение для того, как мы думаем о стабильности и постоянстве идентичности, поскольку это подразумевает, что идентичности не установлены в камне, а скорее гибки и открыты для изменений.