Изучение эпидемиологии связано с выявлением моделей здоровья и болезней среди населения. Эта область внесла значительный вклад в понимание проблем общественного здравоохранения, таких как инфекционные заболевания, хронические заболевания и социальные детерминанты здоровья.
Одним из аспектов, который продолжает ставить под сомнение объективность эпидемиологических исследований, является то, как он относится к геям. Хотя предпринимались усилия по включению ЛГБТК + в исследования, используемые методологии часто ограничены, что приводит к неполным данным и искажениям. В этой статье мы рассмотрим некоторые философские методы, которые могут помешать эпидемиологическим исследованиям объективизировать геи, одновременно генерируя значимые знания.
Философские методы предотвращения объективации
Один из важных подходов к предотвращению объективации - сосредоточиться на интерсекциональности. Межсекционный анализ включает в себя рассмотрение того, как пересекаются несколько идентичностей, чтобы создать уникальный опыт и перспективы.
Сексуальная ориентация человека может взаимодействовать с его расой, гендерной идентичностью, социально-экономическим статусом и другими факторами, влияющими на результаты в отношении его здоровья. Исследуя эти пересечения, эпидемиологи могут получить более полное понимание разнообразных потребностей геев.
Они могут определить закономерности, которые были бы пропущены, если бы они сосредоточились исключительно на сексуальности.
Другой подход - использовать методы исследования с участием всех. Совместные исследования включают сотрудничество с членами изучаемого сообщества для совместного создания исследовательских вопросов, разработки исследований, сбора данных, анализа результатов и распространения результатов. Этот подход обеспечивает большую представленность и точность при сборе данных, поскольку те, на кого непосредственно влияют различия в состоянии здоровья, могут внести свой вклад в этот процесс.
Участники чувствуют себя уполномоченными и ценными, что может привести к повышению доверия и участия в будущих исследованиях.
Третий подход - использовать качественные методы исследования, которые отдают приоритет субъективному опыту маргинализированных групп. Качественные методы включают глубокие интервью, этнографию и другие методы, которые стремятся понять жизненный опыт людей. Эти методы позволяют глубже понять сложности человеческого поведения и могут дать представление о культурных контекстах, которые влияют на результаты в отношении здоровья. Используя этот подход, эпидемиологи могут лучше оценить нюансы гей-сообществ и разработать более актуальные и эффективные меры общественного здравоохранения.
Философские подходы, такие как межсекционный анализ, совместные исследования и качественные методы, могут помочь предотвратить объективацию при одновременном получении значимых знаний о гей-группах населения. Эти методы признают уникальный опыт людей ЛГБТК + и способствуют сотрудничеству между исследователями и изучаемым сообществом. Используя эти подходы, эпидемиология может продолжать углублять свое понимание здоровья населения, уважая достоинство и автономию всех людей.
Какие философские методы мешают эпидемиологическим исследованиям объективизировать геи, одновременно генерируя значимые знания?
Для решения этих проблем были разработаны различные философии, в том числе критическая феминистская теория, интерсекциональность, деконструкция, постмодернизм и феноменология. Эти теории подчеркивают, что проблемы со здоровьем - это не только биологические, но и социальные и политические конструкции. Они стремятся изучить, как силовые структуры формируют здоровье и болезни, и предоставить альтернативные способы понимания и интерпретации данных.