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APPROCHE PHILOSOPHIQUE DE L'ÉPIDÉMIOLOGIE : METTRE L'ACCENT SUR L'INTERSECTION POUR PRÉVENIR L'OBJECTIVITÉ frEN IT DE PL TR PT RU AR JA CN ES

3 min read Gay

L'étude de l'épidémiologie est liée à l'identification des modèles de santé et de maladie dans la population. Ce domaine a grandement contribué à la compréhension des problèmes de santé publique tels que les maladies infectieuses, les maladies chroniques et les déterminants sociaux de la santé.

L'un des aspects qui continue de remettre en question l'objectivité des études épidémiologiques est la façon dont il traite les gays. Bien que des efforts aient été faits pour inclure les personnes LGBTQ + dans la recherche, les méthodologies utilisées sont souvent limitées, ce qui entraîne des données incomplètes et des distorsions. Dans cet article, nous allons discuter de certaines méthodes philosophiques qui peuvent empêcher les études épidémiologiques d'objectiver les gays tout en générant des connaissances significatives.

Méthodes philosophiques de prévention de l'objectivité

L'une des approches importantes de la prévention de l'objectivité est de se concentrer sur l'intersection. L'analyse intersectorielle consiste à examiner comment plusieurs identités se croisent pour créer des expériences et des perspectives uniques.

L'orientation sexuelle d'une personne peut interagir avec sa race, son identité de genre, son statut socio-économique et d'autres facteurs qui influent sur ses résultats en matière de santé. En explorant ces intersections, les épidémiologistes peuvent mieux comprendre les besoins variés des gays.

Ils peuvent déterminer les schémas qui seraient manqués s'ils se concentraient uniquement sur la sexualité.

Une autre approche consiste à utiliser des méthodes de recherche impliquant tout le monde. La recherche collaborative comprend la collaboration avec les membres de la communauté étudiée pour la création conjointe de questions de recherche, le développement de la recherche, la collecte de données, l'analyse des résultats et la diffusion des résultats. Cette approche permet une meilleure représentation et une plus grande précision dans la collecte des données, car ceux qui sont directement touchés par les différences de santé peuvent contribuer au processus.

Les participants se sentent autorisés et appréciés, ce qui pourrait accroître la confiance et la participation dans les recherches futures.

La troisième approche consiste à utiliser des méthodes de recherche qualitatives qui donnent la priorité à l'expérience subjective des groupes marginalisés. Les méthodes qualitatives comprennent des interviews approfondies, l'ethnographie et d'autres méthodes qui cherchent à comprendre les expériences de vie des gens. Ces méthodes permettent de mieux comprendre les complexités du comportement humain et peuvent donner une idée des contextes culturels qui influent sur les résultats en matière de santé. Grâce à cette approche, les épidémiologistes peuvent mieux évaluer les nuances des communautés gays et concevoir des mesures de santé publique plus pertinentes et plus efficaces.

Les approches philosophiques telles que l'analyse intersectorielle, la recherche collaborative et les méthodes qualitatives peuvent aider à prévenir l'objectivité tout en obtenant des connaissances significatives sur les populations gays. Ces méthodes reconnaissent l'expérience unique des personnes LGBTQ + et favorisent la collaboration entre les chercheurs et la communauté étudiée. Grâce à ces approches, l'épidémiologie peut continuer à approfondir sa compréhension de la santé de la population, tout en respectant la dignité et l'autonomie de toutes les personnes.

Quelles méthodes philosophiques empêchent les études épidémiologiques d'objectiver les gays tout en générant des connaissances significatives ?

Pour résoudre ces problèmes, diverses philosophies ont été développées, y compris la théorie féministe critique, l'intersection, la déconstruction, le postmodernisme et la phénoménologie. Ces théories soulignent que les problèmes de santé ne sont pas seulement des conceptions biologiques, mais aussi sociales et politiques. Ils cherchent à étudier comment les structures de pouvoir façonnent la santé et la maladie et à fournir d'autres façons de comprendre et d'interpréter les données.