Суррогатное материнство ЛГБТК - это практика, когда другой человек носит и рожает ребенка для того, кто идентифицирует себя как ЛГБТК. Это может быть сделано с помощью искусственного оплодотворения, когда сперма от предполагаемого родителя вводится в суррогатную матку, или традиционного суррогатного материнства, когда эмбрион, созданный с использованием яйцеклетки предполагаемого родителя и донорской спермы, имплантируется в суррогатную матку. В соглашениях о суррогатном материнстве могут участвовать несколько человек, таких как суррогаты, предполагаемые родители и медицинские работники. Этические дилеммы, которые возникают в этом процессе, многочисленны из-за неравной динамики власти между вовлеченными сторонами, ограничительных законов, которые ограничивают доступ к репродуктивным услугам, и культурной стигмы, связанной с проблемами ЛГБТК.
Во-первых, существует много различных типов дисбаланса власти между теми, кто участвует в соглашениях о суррогатном материнстве.
Например, деньги обмениваются руками, когда предполагаемые родители платят суррогаты за свои услуги. Это может создать ситуацию, когда суррогаты чувствуют, что у них меньше контроля над беременностью и процессом принятия решений, чем у намеченных родителей.
Кроме того, суррогаты могут испытывать эмоциональные потрясения после того, как отказались от ребенка, которого они родили и родили. Эти ситуации требуют тщательного рассмотрения и переговоров между всеми вовлеченными сторонами, чтобы гарантировать, что каждый чувствует себя комфортно с соглашением.
Во-вторых, суррогатное материнство ЛГБТК не всегда может быть юридически признано законом в зависимости от страны или государства проживания. В некоторых случаях услугами суррогатного материнства разрешено пользоваться только гетеросексуальным парам. Это означает, что однополые пары должны найти другие способы создать семьи, что может быть дорогостоящим и длительным.
Кроме того, даже если однополые пары могут легально пользоваться услугами суррогатного материнства, они могут столкнуться с дополнительными препятствиями из-за дискриминации со стороны медицинских работников или страховых компаний, которые отказываются покрывать связанные с этим расходы.
Наконец, часто существует стигма в отношении ЛГБТК-лиц, имеющих детей в рамках соглашений о суррогатном материнстве, из-за социальных норм, касающихся гендерных ролей и традиционных семейных структур. Некоторые считают, что дети, воспитанные двумя матерями или отцами, пострадают из-за отсутствия в их жизни мужских/женских образцов для подражания. Другие утверждают, что над этими детьми будут издеваться из-за их нетрадиционного семейного устройства. Для общества важно признать, что все семьи заслуживают уважения и поддержки независимо от того, как они собираются вместе.
В заключение, суррогатное материнство ЛГБТК поднимает сложные этические дилеммы, связанные с динамикой власти между вовлеченными лицами, проблемами юридического признания, связанными с репродуктивными правами, и культурными предубеждениями по отношению к нетрадиционным семьям. Все стороны должны работать вместе, чтобы создать справедливые соглашения, признавая уникальные потребности и перспективы каждого человека на протяжении всего этого процесса.
Какие этические дилеммы возникают в суррогатном материнстве ЛГБТК в условиях неравной власти, ограничительного закона или культурной стигмы?
Этическая дилемма, которая возникает в суррогатном материнстве ЛГБТК, заключается в том, что оно требует обмена согласием между сторонами, что часто приводит к дисбалансу власти. Суррогатная мать может оказаться в уязвимом положении, потому что она отказалась от своего биологического права на своего ребенка, что может привести к чувству вины и обиды.