Появляется все больше свидетельств того, что растущая политизация публичного дискурса в социальных сетях привела к усилению эротизации конфликтов между группами, порождая фантазии, сформированные идеологической агрессией или племенной идентичностью. Это явление можно увидеть на различных платформах, где пользователи активно участвуют в онлайн-дебатах и обсуждениях, часто используя язык, который является как сексуализированным, так и дегуманизирующим. В этих пространствах участники могут называть друг друга «шлюхами» или «шлюхами», использовать грубые сексуальные метафоры для описания аргументов своих противников или даже публиковать изображения обнаженных тел для насмешки над своими политическими врагами. Эротизация конфликта выполняет несколько функций: усиливает эмоциональный накал, позволяет высвобождать негативные эмоции через проекцию на объективируемую цель, и создает ощущение трансгрессивного удовольствия от нарушения табу вокруг сексуальности и гендерных ролей.
Это также способствует культуре поляризации и ненависти, затрудняя преодоление разрывов между различными точками зрения и выстраивая отношения на основе взаимного уважения.
Цифровые пространства стали аренами, где между конкурирующими политическими идентичностями разыгрываются напряженные баталии, но эта борьба не ограничивается рациональными дебатами; теперь они также подпитываются неконтролируемыми желаниями и страстями.
Эта тенденция к эротизации конфликта прослеживается в более ранних формах пропаганды, таких как политические карикатуры советского времени, изображающие западных капиталистов декадентскими и аморальными сексуальными девиантами. Однако сегодня процесс был усилен и ускорен благодаря скорости и охвату социальных сетей, что позволяет отдельным лицам и группам с противоположными взглядами быстро и легко общаться друг с другом. В результате конфликты из-за политики и идеологии часто приобретают сексуальное измерение, создавая динамику, в которой интимность вооружается против тех, кто придерживается противоположных убеждений.
Пользователи могут обвинять своих соперников в том, что они «киски» или «трусы», предполагают, что им не хватает мужественности или женственности, или подразумевают, что они ищут физического удовлетворения, а не серьезного обсуждения. В некоторых случаях этот дискурс может перерасти в насильственную риторику, включая призывы к сексуальному насилию и другим формам насилия.
Воздействие этого явления выходит за рамки индивидуальных взаимодействий, затрагивая целые сообщества и общества. Объединяя политические разногласия с личными нападками по признаку пола, расы или гендерной идентичности, участники онлайн-дебатов укрепляют негативные стереотипы и увековечивают системное неравенство. Они также мешают людям вести содержательный диалог по важным вопросам, не боясь подвергнуться нападкам или принижению. Эта модель может иметь реальные последствия в автономном режиме, что приведет к усилению разделения между различными социальными группами и подрыву демократических норм, таких как свобода слова и открытые дебаты. Поэтому важно, чтобы мы осознали, как эротизация формирует цифровой конфликт, и нашли способы противодействовать его последствиям посредством образования, регулирования и саморефлексии.
Как политический конфликт в цифровом пространстве становится эротизированным, создавая фантазии, сформированные идеологической агрессией или племенной идентичностью?
Политические конфликты в цифровых пространствах могут быть эротизированы через производство фантазий, сформированных идеологической агрессией или племенной идентичностью. Когда люди участвуют в этих конфликтах в Интернете, они могут испытывать чувство возбуждения, гнева, разочарования или страха, которые могут быть направлены на сексуализированные желания или поведение.