Il y a de plus en plus de preuves que la politisation croissante du discours public sur les réseaux sociaux a conduit à une érosion accrue des conflits entre les groupes, générant des fantasmes formés par l'agression idéologique ou l'identité tribale. Ce phénomène peut être vu sur différentes plateformes où les utilisateurs participent activement aux débats et aux discussions en ligne, souvent en utilisant un langage à la fois sexualisé et déshumanisant. Dans ces espaces, les participants peuvent s'appeler « putes » ou « putes », utiliser des métaphores sexuelles grossières pour décrire les arguments de leurs adversaires ou même publier des images de corps nus pour se moquer de leurs ennemis politiques. L'érosion du conflit remplit plusieurs fonctions: elle renforce l'intensité émotionnelle, permet de libérer les émotions négatives à travers une projection vers un but objectif, et crée une sensation de plaisir transgressif de briser les tabous autour de la sexualité et des rôles de genre.
Cela contribue également à la culture de la polarisation et de la haine, en rendant difficile de combler les écarts entre les différents points de vue et en construisant des relations basées sur le respect mutuel.
Les espaces numériques sont devenus des arènes où des batailles tendues se jouent entre des identités politiques rivales, mais cette lutte ne se limite pas à des débats rationnels; elles sont maintenant également alimentées par des désirs et des passions incontrôlables.
Cette tendance à éroder le conflit se retrouve dans les formes antérieures de propagande, comme les caricatures politiques de l'époque soviétique, qui dépeignent les capitalistes occidentaux comme des déviants sexuels décadents et immoraux. Aujourd'hui, cependant, le processus a été renforcé et accéléré par la rapidité et la portée des réseaux sociaux, ce qui permet aux individus et aux groupes ayant des opinions opposées de communiquer rapidement et facilement les uns avec les autres. En conséquence, les conflits politiques et idéologiques prennent souvent une dimension sexuelle, créant une dynamique dans laquelle l'intimité est armée contre ceux qui ont des convictions opposées.
Les utilisateurs peuvent accuser leurs rivaux d'être des « chattes » ou des « lâches », suggérer qu'ils manquent de virilité ou de féminité, ou suggérer qu'ils recherchent une satisfaction physique plutôt qu'une discussion sérieuse. Dans certains cas, ce discours peut devenir une rhétorique violente, y compris des appels à la violence sexuelle et à d'autres formes de violence.
L'impact de ce phénomène va au-delà des interactions individuelles, affectant des communautés et des sociétés entières. En combinant les divergences politiques avec les attaques personnelles fondées sur le sexe, la race ou l'identité de genre, les participants au débat en ligne renforcent les stéréotypes négatifs et perpétuent les inégalités systémiques. Elles empêchent également les gens d'engager un dialogue constructif sur des questions importantes sans craindre d'être attaqués ou réduits. Ce modèle peut avoir des conséquences réelles hors ligne, ce qui accroît la division entre les différents groupes sociaux et sape les normes démocratiques telles que la liberté d'expression et le débat ouvert. Il est donc important que nous nous rendions compte de la façon dont l'érosion forme le conflit numérique et que nous trouvions des moyens de contrer ses conséquences par l'éducation, la régulation et l'auto-réflexion.
Comment le conflit politique dans l'espace numérique devient-il érotisé, créant des fantasmes façonnés par une agression idéologique ou une identité tribale ?
Les conflits politiques dans les espaces numériques peuvent être érotisés par la production de fantasmes formés par l'agression idéologique ou l'identité tribale. Lorsque des gens sont impliqués dans ces conflits en ligne, ils peuvent ressentir des sentiments d'excitation, de colère, de frustration ou de peur qui peuvent être dirigés vers des désirs ou des comportements sexualisés.