Квир-теория - это подход к пониманию социальных и культурных систем, который подчеркивает текучесть гендерных и сексуальных идентичностей. Он возник из ЛГБТК + активизма, но также использовался в литературной критике, киноведении, истории искусства и других областях. По словам Джудит Батлер, «гендер - это перформатив», означающий, что это то, что человек исполняет, а не то, что он наследует или обладает. Квир-теория бросает вызов традиционным способам мышления о поле и сексуальности, подвергая сомнению бинарники, такие как мужской/женский, прямой/гей или мужской/женский. Это также ставит под сомнение динамику силы между теми, кто является цисгендерным, гетеросексуальным и трудоспособным, и теми, кто не идентифицирует себя с этими категориями.
Один из способов, которым квир-теория переосмысливает исторические эстетические традиции, - это через призму желания. Желание можно понимать как стремление к удовольствию и близости, а также как силу, формирующую идентичность.
В средневековой литературе гомоэротизм часто изображался греховным, в то время как писатели-модернисты отмечали однополые отношения. Это изменение в отношении отражает изменения в ценностях вокруг сексуальности и идентичности. Точно так же художники исследовали свою собственную сексуальность и желания через свои работы, создавая новые формы представления.
Портреты дрэг-квин Энди Уорхола ниспровергали гендерные нормы, представляя их гламурными и могущественными.
Еще один способ, которым квир-теория переосмысливает исторические эстетические традиции, - это через призму идентичности. Идентичность - это непрерывный процесс переговоров, на который влияют социальные структуры и культурные ожидания. В некоторых случаях люди могут принять идентичность, отличную от той, которая им была назначена при рождении, в то время как другие могут вообще отвергнуть бинарные определения. Художники отреагировали на эту текучесть созданием работ, стирающих границы между полами, расами и классами.
Перформанс-арт Йоко Оно бросает вызов традиционным представлениям о женственности, в то время как автопортреты Фриды Кало исследуют ее смешанное наследие и гендерное несоответствие.
Квир-теория предлагает критический взгляд на исторические эстетические традиции, подвергая сомнению предположения о поле и сексуальности и поощряя новые способы мышления об идентичности. Это позволяет нам увидеть, как эти системы формируют наш мир, и бросить вызов нашим собственным предположениям о нас самих. Переосмыслив исторические повествования с акцентом на желание и идентичность, мы можем получить новое понимание прошлого и представить себе новые возможности для будущего.
Как квир-теория переосмысливает исторические эстетические традиции через линзы желания и идентичности?
Квир-теория произвела революцию в понимании истории и искусства, представив новые перспективы, которые бросают вызов традиционным интерпретациям пола, сексуальности и идентичности. Квир-теория признает, что историческое искусство и культура сформированы динамикой власти между доминирующими и маргинальными группами, которые часто усиливают нормативные представления о поле и сексуальности. Рассматривая искусство из этой линзы, квир-теория может выявить скрытые смыслы и подрывные сообщения, которые бросают вызов этим нормам.