Странность - это широкий термин, который относится к ненормативным формам сексуальной идентичности и выражения. Он включает в себя различные идентичности, такие как бисексуалы, пансексуалы, трансгендеры, интерсексы и асексуалы, среди прочих. Странность может также относиться к подрывным способам оспаривания гетеронормативных норм через моду, искусство, музыку, политику и культуру. Многие люди исследовали странность с разных точек зрения, включая философов, психологов, социологов, антропологов, историков и религиоведов.
Одна точка зрения была в значительной степени проигнорирована - странность как сакраментальное откровение божественного творчества и разнообразия.
В христианской теологии слово «странность» долгое время использовалось как уничижительное, чтобы описать тех, кто не соответствует традиционным гендерным ролям или сексуальным практикам. Недавно он был восстановлен в качестве позитивного маркера идентичности для тех, кто принимает свою уникальную сексуальность и пол. Некоторые христиане утверждают, что Бог создал всех людей по своему образу и подобию, а значит, каждый заслуживает уважения и достоинства независимо от своей сексуальной ориентации или гендерной идентичности. Другие считают, что Бог любит каждого человека одинаково, но не потворствует определенному поведению или образу жизни. В этом свете странность становится возможностью задуматься о том, как мы понимаем наши отношения с Богом, собой и другими.
Одним из способов рассматривать странность как сакраментальное откровение божественного творчества и разнообразия является изучение того, как она нарушает бинарное мышление. Бинарное мышление предполагает, что все должно укладываться в две категории: мужской/женский, прямой/гей, хороший/плохой, черный/белый и т.д. Странность ставит под сомнение эти двоичные данные и просит нас переосмыслить наши предположения о том, что представляет собой нормальность или ненормальность. Она предлагает нам расширить наше понимание того, что значит быть человеком, и прославлять разнообразие. Говоря теологически, странность может также выявить новые способы отношения к Богу и окружающему миру.
Это может побудить нас исследовать альтернативные формы духовности или бросить вызов устоявшимся властным структурам.
Еще один способ интерпретировать странность как сакраментальное откровение божественного творчества и разнообразия - это концепция эротизма. Эротизм предполагает не только физическое удовольствие; это включает эмоциональную, интеллектуальную и духовную близость между людьми. Когда мы позволяем себе испытывать эротику без стыда и вины, мы открываем себя для более глубоких связей с другими и открываем для себя новые измерения. Это перекликается с христианскими учениями о любви, которые часто описываются с помощью эротических метафор (например, «страсть Иисуса к своей невесте» или «желание Бога к своему народу»). Принимая нашу сексуальность как часть того, кем мы являемся - а не что-то отдельное от нее - мы можем научиться любить более глубоко и достоверно.
Рассматривая странность как сакраментальное откровение божественного творчества и разнообразия, мы должны заниматься сложными вопросами, такими как секс, гендерная идентичность и социальные нормы. Это побуждает нас подвергать сомнению наши собственные убеждения и ценности, уважая при этом тех, кто думает иначе. Это ставит перед нами задачу выйти за рамки бинарного мышления и принять двусмысленность и неопределенность, чтобы лучше понять наше место в мире. Как христиане, эта точка зрения может помочь нам увидеть, что все люди заслуживают достоинства, уважения и включения независимо от их сексуальной ориентации или гендерной идентичности.
Может ли сама странность пониматься как сакраментальное откровение божественного творчества и разнообразия?
Странность нельзя понимать как сакраментальное откровение божественного творчества и разнообразия, поскольку это социальная конструкция, которая была создана активистами ЛГБТКИА + для описания их идентичности. Странность не связана напрямую с какой-либо системой религиозных убеждений или духовным опытом. Это просто общий термин, используемый для обозначения людей, которые идентифицируют себя с негетеронормативной сексуальной ориентацией и гендерной идентичностью.