O conceito de existencialismo é frequentemente associado a filósofos como Jean-Paul Sartre e Albert Camus, que propuseram que as pessoas tenham total liberdade para escolher suas próprias ações e criem um sentido por meio destas eleições. Este ponto de vista foi aplicado a vários aspectos da existência humana, incluindo a questão de saber se a sociedade ou os desejos pessoais são mais importantes na formulação do caminho da vida humana.
Por exemplo, alguns argumentam que o desejo de auto-realização pode levar à exclusão de outros, a menos que ele leve em conta expectativas e normas sociais.
No entanto, essa tensão entre a execução individual e a conformidade social torna-se ainda mais difícil ao considerar experiências de pessoas estranhas que podem enfrentar discriminação e marginalização baseadas em sua orientação sexual ou identidade de gênero. Neste ensaio, exploro como as estruturas existencialistas podem iluminar os problemas que as pessoas estranhas enfrentam e oferecer orientações morais para navegar sobre essas tensões.
Uma forma de aplicar o existencialismo à vida de pessoas estranhas é a ideia de autenticidade. De acordo com Sartre, ser fiel a si mesmo significa compreender a sua situação e fazer escolhas com base nesse entendimento, em vez de apenas seguir as normas culturais ou expectativas. Esta ideia remete à experiência de muitas pessoas estranhas que podem se sentir pressionadas para esconder suas identidades ou expressá-las de formas que cumprem padrões heteronormativos. Reconhecendo o poder que eles têm sobre suas próprias vidas, indivíduos estranhos podem resistir à pressão externa e ser fiéis a si mesmos, vivendo com confiança.
No entanto, essa autenticidade também pode ser contrária ao desejo de se conectar com outros e encontrar uma comunidade. Muitas pessoas estranhas procuram locais onde podem formar relações sem medo de condenação ou rejeição, mas isso exige um certo nível de conformidade com as normas sociais para a sexualidade e o sexo.
Por exemplo, um gay pode se apresentar como um homem para evitar assédio ou discriminação, enquanto uma mulher transgênero pode adotar modos femininos para se misturar com mulheres cissgender. Estes compromissos enfatizam a contradição entre auto-ação e reconhecimento social, em que pessoas estranhas devem navegar diariamente.
Outro conceito existencialista que diz respeito a pessoas estranhas é a má-fé. Sartre acreditava que as pessoas cometiam «má fé», ou seja, rejeitam a responsabilidade por suas ações e atribuem-nas a fatores externos, como destino ou acidente. Este comportamento pode acontecer quando os indivíduos negam os seus verdadeiros desejos ou sentimentos para se encaixarem na sociedade. Os queer-humanos podem fazê-lo suprimindo a sua atração por parceiros do mesmo sexo ou escondendo aspectos da sua identidade que não são aceitos pela cultura básica. Embora isso possa permitir que as pessoas evitem o ostracismo ou a violência, também os impede de aceitar plenamente a sua verdadeira essência e experimentar uma verdadeira execução.
Além disso, os existencialistas acreditam que a moral surge da escolha humana, em vez de ser imposta por forças externas. No caso de pessoas estranhas, isso significa que a liderança moral vem de dentro e não de expectativas externas ou doutrinas religiosas.
Por exemplo, uma pessoa que decide ir para a família, apesar das potenciais consequências, toma uma decisão moral baseada em seus próprios valores e crenças. Esta abordagem pode potencializar as pessoas estranhas, permitindo que elas tomem o controle de suas próprias vidas e façam escolhas que correspondam ao seu sentido interior do bem e do mal.
No entanto, guiar essas tensões pode ser um desafio, especialmente quando a pressão pública é contrária aos desejos pessoais.Alguns podem afirmar que as pessoas estranhas devem priorizar a auto-realização, enquanto outros sugerem que a conformidade social é necessária para a segurança e aceitação. A resposta provavelmente está em algum lugar no meio, porque as pessoas devem equilibrar as suas necessidades e desejos com as do mundo ao redor. Reconhecendo a relação entre a execução pessoal e as normas sociais, as pessoas estranhas podem encontrar maneiras de viver fielmente e eticamente sem sacrificar nenhum dos dois.
Para terminar, as estruturas existencialistas dão uma ideia das dificuldades que as pessoas estranhas enfrentam e oferecem orientações morais para lidar com esses problemas. Através da autenticidade, má-fé e criação de sentido, o existencialismo encoraja as pessoas a aceitarem a sua identidade única, ao mesmo tempo que atendem às expectativas da sociedade. Compreendendo estes conceitos, as pessoas estranhas podem criar um caminho em frente que equilibra a satisfação pessoal e o reconhecimento social, levando a uma vida mais rica e útil.
Como as estruturas existencialistas podem iluminar a contradição entre a autodeclaração e a conformidade social na vida de pessoas estranhas, e que orientação moral aparece?
O existencialismo é um movimento filosófico que enfatiza a liberdade e a responsabilidade individuais e a insensatez inerente à vida. De acordo com esta estrutura, as pessoas têm a responsabilidade de dar sentido e propósito às suas vidas através de suas escolhas e ações. Indivíduos estranhos muitas vezes enfrentam pressões da sociedade para se adequar aos papéis tradicionais de gênero e normas, o que pode contradizer o seu próprio sentido de identidade e expressão.