Il concetto di esistenzialismo è spesso associato a filosofi come Jean-Paul Sartre e Albert Camus, che hanno suggerito che la gente abbia la piena libertà di scegliere le proprie azioni e di creare un senso per se stessa attraverso queste elezioni. Questo punto di vista è stato applicato a diversi aspetti dell'esistenza umana, tra cui la questione se la società o i desideri personali sono più importanti nella formazione del percorso della vita umana.
Ad esempio, alcuni sostengono che il desiderio di autosufficienza può portare all'esclusione da altri se non tiene conto delle aspettative sociali e delle normative.
Tuttavia, questa tensione tra l'esecuzione individuale e la conformità sociale diventa ancora più difficile quando si considerano le esperienze di persone strane che possono subire discriminazioni e marginalità basate sul loro orientamento sessuale o sull'identità di genere. In questo saggio sto indagando su come le strutture esistenzialiste possano mettere in luce i problemi che incontrano le persone strane e offrire una guida morale per navigare su queste tensioni.
Uno dei modi per applicare l'esistenzialismo alla vita di persone strane è l'idea dell'autenticità. Secondo Sartre, essere fedeli a se stessi significa comprendere la propria situazione e fare scelte basate su questa comprensione, piuttosto che semplicemente seguire le norme culturali o le aspettative. Questa idea ricalca l'esperienza di molte persone strane che possono sentire la pressione di nascondere le loro identità o esprimerle in modi che soddisfano gli standard eteronormativi. Riconoscendo il potere che hanno sulla propria vita, le strane personalità possono resistere alle pressioni esterne ed essere fedeli a se stessi, vivendo in modo credibile.
Tuttavia, questa autenticità può anche contraddire il desiderio di connettersi con altri e trovare una comunità. Molte persone strane cercano luoghi in cui formare relazioni senza paura di essere giudicate o rifiutate, ma questo richiede un certo livello di conformità con le norme sociali in materia di sessualità e sesso.
Per esempio, un gay può immaginare di essere un uomo per evitare molestie o discriminazioni, mentre una donna transgender può adottare modi femminili per mescolarsi con le donne cisgeneranti. Questi compromessi evidenziano la contraddizione tra l'auto-azione e il riconoscimento sociale, in cui le persone strane devono muoversi quotidianamente.
Un altro concetto esistenzialista che riguarda le persone strane è la disonestà. Sartre riteneva che le persone facessero spesso «disonestà», ovvero rifiutavano la responsabilità delle loro azioni e invece le attribuivano a fattori esterni, come il destino o l'incidente. Questo comportamento può avvenire quando gli individui negano i propri veri desideri o sentimenti per integrarsi nella società. I queer-umani possono farlo sopprimendo la loro attrazione verso i partner dello stesso sesso o nascondendo aspetti della propria identità che non sono accettati dalla cultura di base. Anche se questo può permettere alle persone di evitare l'ostracismo o la violenza, ciò impedisce loro di accettare pienamente la loro vera essenza e sperimentare l'autentica esecuzione.
Inoltre, gli esistenzialisti ritengono che la morale derivi dalla scelta dell'uomo anziché essere imposta da forze esterne. Nel caso di persone strane, significa che la guida morale viene dall'interno, non dalle aspettative esterne o dalla dottrina religiosa.
Ad esempio, una persona che decide di raggiungere i familiari, nonostante le potenziali conseguenze, prende una decisione morale basata sui propri valori e convinzioni. Questo approccio può aumentare le opportunità per le persone strane, permettendo loro di prendere il controllo della propria vita e fare scelte che corrispondono al loro senso interiore del bene e del male.
Tuttavia, orientarsi in questa tensione può essere difficile, soprattutto quando la pressione pubblica è in contrasto con i desideri personali.Alcuni possono sostenere che le persone strane dovrebbero dare la priorità all'auto-realizzazione prima di tutto, mentre altri suggeriscono che la conformità sociale è necessaria per la sicurezza e l'accettazione. La risposta è probabilmente in mezzo, perché le persone devono bilanciare i loro bisogni e i loro desideri con quelli del mondo. Riconoscendo la relazione tra l'esecuzione personale e le norme sociali, le persone strane possono trovare modi di vivere in modo credibile ed etico, senza sacrificare le due cose.
In conclusione, le strutture esistenzialiste forniscono un'idea delle difficoltà che incontrano le persone strane e offrono una guida morale per affrontare questi problemi. Attraverso l'autenticità, la disonestà e la creazione di significato, l'esistenzialismo incoraggia le persone ad accettare la propria identità unica, tenendo conto delle aspettative della società. Capendo questi concetti, le persone strane possono creare un percorso in avanti che bilancia la soddisfazione personale e il riconoscimento sociale che porta a una vita più ricca e più utile.
In che modo le strutture esistenzialiste possono mettere in luce la contraddizione tra l'auto-azione e la corrispondenza sociale nella vita delle persone strane, e quale guida morale emerge?
L'esistenzialismo è un movimento filosofico che sottolinea la libertà e la responsabilità individuali e l'insensatezza della vita. Secondo questa struttura, le persone hanno la responsabilità di dare significato e scopo alla loro vita attraverso le loro scelte e azioni. Le strane personalità spesso affrontano la pressione della società per soddisfare i tradizionali ruoli e norme di genere, che possono contraddire il loro senso di identità e di espressione.