Nos sistemas tradicionais de crenças religiosas, Deus é frequentemente visto como uma figura masculina que se comunica com os crentes através de certos meios, tais como oração, meditação, intuição, leitura de escrituras ou profecia.
No entanto, algumas pessoas estranhas podem se sentir chamadas a servir suas comunidades religiosas de formas diferentes das normas heterossexuais, levantando questões sobre se sua experiência única pode ser confirmada dentro das estruturas de poder estabelecidas. Como é que os queer-crentes sobrevivem à liderança divina e aos apelos de forma diferente dos seus colegas não-queer? As interpretações teológicas existentes podem considerar adequadamente essas diferenças, e quais interpretações futuras podem ser necessárias para melhor levar em conta esta experiência?
Uma das abordagens é estudar o papel do sexo em exercícios e práticas religiosas. Muitas religiões priorizam binários de gênero, onde papéis masculinos e femininos são indicados e esperados. Neste contexto, o estranhamento pode ser visto como depravado ou até pecaminoso.
Por exemplo, muitas religiões cristãs consideram que a homossexualidade é imoral e proíbe a ordenação de membros do clero LGBT +. Isso cria um fosso entre a experiência de vida dos queer-crentes e as tradições religiosas estabelecidas.
Segunda abordagem - ver como a orientação sexual se cruza com as dádivas espirituais. Alguns cristãos acreditam que certos carismas (dádivas espirituais) estão, por sua natureza, ligados à identidade sexual, e pessoas estranhas têm acesso a formas únicas de revelação e liderança.
Por exemplo, um estudo mostrou que homens gays têm mais probabilidade de ter uma experiência mística do que homens heteros, sugerindo que sua identidade sexual tem um papel importante em seus encontros com Deus. Outro estudo mostrou que as mulheres lésbicas tendem a relatar sentimentos mais fortes de intimidade com Deus do que as mulheres heterossexuais, enfatizando a importância da interdição na interpretação da liderança divina.
Em terceiro lugar, podemos considerar como as questões de justiça social informam a teologia. Teólogos costumam usar passagens bíblicas para justificar a opressão, mas pessoas estranhas podem repensar esses textos à luz da sua própria experiência de marginalização.
Por exemplo, alguns cientistas negros afirmam que a espiritualidade afro-americana privilegiou historicamente as relações entre pessoas do mesmo sexo devido às circunstâncias opressivas da escravidão. Eles alegam que a libertação da escravidão requer o reconhecimento da legitimidade do amor gay e a confirmação da autoridade dos qir-corpos.
Finalmente, podemos investigar como os crentes quir são orientados nas estruturas tradicionais de poder dentro das comunidades religiosas. Muitas vezes, espera-se que pessoas com autoridade sejam homens e cisgêneros, o que impõe barreiras a pessoas não-inocentes ou trans que procuram ordenar ou assumir um cargo no ministério. Algumas religiões começaram a reconhecer expressões alternativas de gênero e permitir candidatos não masculinos, mas este processo nem sempre é liso ou inclusivo. Os quir-humanos podem ter de interpretar criativamente os ensinamentos existentes para abrir espaço para si mesmos, ao mesmo tempo em que desafiam as normas estabelecidas.
Para terminar, os queer-humanos experimentam diferentes maneiras de liderança divina e apelo devido à sua experiência de vida única como membros de grupos marginais. As interpretações teológicas futuras devem priorizar a inclusão e a justiça, reconhecendo as diferentes perspectivas e identidades. Isso requer a vontade de desafiar as normas estabelecidas e a abertura às novas formas de pensar a interação de Deus com a humanidade.
Como os queer-crentes veem os líderes e apelos de Deus de forma diferente, e quais interpretações teológicas futuras podem levar em conta esta experiência?
Os crentes Quir podem experimentar a liderança divina e os apelos de diferentes maneiras devido aos seus sistemas exclusivos de crença e experiência pessoal com a fé. Enquanto alguns crentes quir podem ter sido impulsionados pelo fato de que suas instituições ou comunidades religiosas consideram que a sua orientação sexual ou identidade de gênero é pecaminosa ou inaceitável, outros podem ter aceitado a sua identidade como parte de sua viagem espiritual.