O conceito de estranheza desafia as noções tradicionais sobre o tempo e suas consequências políticas. A teoria do Quiru afirma que o tempo não é linear, mas sim circular, cíclico ou não linear, o que rejeita a ideia de que o tempo avança inexoravelmente para o ponto final. Em vez disso, sugere que o tempo é volátil e pode ser manipulado através de remixes de eventos e ideias passados em novas configurações. Este abandono da linearidade temporal tem implicações importantes para a vida, tais como aniversários, formaturas, casamentos e aniversários, porque estes eventos são frequentemente ligados a uma determinada idade ou duração, e assim a vantagem de certos tipos de linhas de tempo sobre outros.
Esta abordagem do tempo linear ignora a complexidade da experiência de vida e não leva em conta as formas como a vida das pessoas se cruzam com múltiplos marcos do tempo, inclusive fora dos marcos regulatórios impostos pelas culturas dominantes.
O tempo quir enfatiza as formas como os diferentes grupos experimentam o tempo de forma diferente, dependendo de sua posição nas estruturas sociais.
As pessoas que se identificam como LGBT + podem experimentar o tempo de forma diferente devido à discriminação, estigma e marginalização, forçando-as a adotar estratégias alternativas para navegar no dia a dia. Além disso, as diferenças culturais na forma como os diferentes grupos percebem o tempo também podem criar tensões entre pessoas de diferentes setores da sociedade. Reconhecendo essas diferenças, podemos começar a entender como as políticas temporárias formam nossas relações e interações entre nós.
O tempo quir pode oferecer novas oportunidades de imaginação e criação de diferentes tipos de coletividade além das estruturas familiares tradicionais.
Alguns casais quir preferem celebrar a «amizade» ao comemorar o aniversário em que se conheceram pela primeira vez, em vez de se tornarem parceiros oficialmente. Outros escolhem a «poliamoria», em que todos os participantes têm o mesmo poder e a mesma responsabilidade na manutenção das relações, sem incluir marcadores externos, como o casamento ou a monogamia. Estas atitudes de relacionamento não convencionais desafiam a natureza hierárquica das relações românticas e familiares e oferecem a oportunidade de repensar o que significa estar juntos em um mundo que privilegia a heteronormatividade.
Desafiando a política de regulação do tempo incorporada às vaias da vida, a temporalidade de queer oferece novas possibilidades para explorar modos alternativos de interconexão entre si e opõe-se à rigidez do tempo linear. Reconhecendo que o tempo não é um projeto unificado, mas uma rede complexa de temporais que se cruzam, podemos avançar para formas mais justas e inclusivas de vida e amor.
Como é que a temporalidade estranha desafia a política de regulação do tempo embutida em eixos de vida?
O conceito de «quir-temporalidade» desafia as noções tradicionais de tempo associadas à cultura heteronormativa, que muitas vezes se concentram em eventos importantes, como casamento, parto e aposentadoria. As pessoas estranhas muitas vezes não experimentam estas coisas da mesma forma, seja porque não podem aceder a elas por causa da discriminação ou porque não se consideram adequadas a estas expectativas.