A teoria quir é uma abordagem acadêmica que desafia as noções tradicionais de campo e sexualidade. Ele afirma que as identidades são socialmente construídas e, assim, podem ser flexíveis, não fixas ou naturalizadas. Ao redefinir as relações entre a língua e o poder, ele teve uma influência significativa em áreas como literatura, filosofia, cultura e ciência política. Os quir teóricos desenvolveram um marco para entender como o poder funciona através da linguagem, do discurso e instituições como a lei. Essa estrutura influenciou a compreensão de questões relacionadas com raça, classe, deficiência e condição de cidadania.
Por exemplo, as teorias quir se opuseram à essencialização das pessoas LGBT + com base em suas características físicas ou comportamento. Em vez disso, eles se concentram em criar definições de identidade mais inclusivas, que incluem várias formas de encarnação, desejo e relações. Neste ensaio, exploro como a conceituação da identidade queer como informação volátil e relational contribui para o debate sobre ética, política e inclusão social.
Conceituar uma identidade quir como informação variável e relacional significa reconhecer que as identidades não são fixas ou congênitas, mas são formadas por contexto e experiência. Esta perspectiva é importante porque nos permite desafiar as narrativas dominantes sobre quem são as categorias e porquê. Também nos ajuda a reconhecer várias formas de opressão e discriminação.
Por exemplo, alguns argumentam que as pessoas que não têm gênero devem ser classificadas como transexuais, enquanto outros as consideram como independentes desta categoria. Da mesma forma, algumas mulheres lésbicas identificam-se como mulheres brancas, enquanto outras rejeitam este rótulo devido ao seu vínculo com o privilégio da branca. A natureza volátil da estranha identidade desafia os binários tradicionais entre gay/hetero, homem/mulher e preto/branco, encorajando uma abordagem mais sutil para a construção de identidade.
Politicamente, a concepção de uma estranha identidade como variável e relacional pode abrir espaço para a solidariedade entre as diferenças. Reconhecendo que as identidades são construídas e não naturais, podemos evitar a integração significativa de certos grupos e, em vez disso, enfatizar a experiência geral da marginalização. A teoria quir influenciou a formação de movimentos como feminismo setorial, pesquisa sobre deficiência e pesquisa indígena. Estas abordagens criticaram o tradicional marco liberal dos direitos humanos, baseado em autonomia individual e direitos universais, e, em vez disso, se concentraram na ação coletiva e na criação de uma coalizão. Eles destacam como os diferentes eixos de opressão se cruzam de formas que exigem novas estratégias de resistência e solidariedade.
Socialmente, a conceituação da identidade queer como problemas variáveis e relacionais põe em causa os conceitos rígidos da família, casamento e parentesco. As famílias tradicionais costumam priorizar as relações heterossexuais e as normas de expressão sexual.
No entanto, teorias estranhas questionam essas suposições, reconhecendo que não há maneira de formar famílias ou criar intimidade. Alguns teóricos apresentam argumentos a favor de formas anômalas de estruturas familiares, como a poliamoria ou famílias escolhidas, que desafiam a visão dominante da monogamia e das famílias nucleares. Outros defendem formas comunitárias de atendimento e apoio, onde as pessoas dependem de suas comunidades e não de parentes biológicos. Essa perspectiva também contribui para o debate sobre a parentalidade e as tecnologias reprodutivas, que oferecem vantagem a alguns órgãos e identidade sobre outros.
Para terminar, a conceituação da identidade queer como variável e relacional oferece uma base poderosa para a compreensão da inclusão social.Ela reconhece que a identidade depende sempre do contexto e da experiência, permitindo-nos enfrentar o pensamento binário e enfatizar a luta coletiva contra a opressão. Ao repudiarmos os conceitos essencialistas de gênero e sexualidade, podemos concentrar-nos na experiência comum de marginalização e criar solidariedade entre os diferentes lados. Essa abordagem influenciou em áreas como literatura, filosofia, cultura e ciência política, desafiando os relatos tradicionais sobre quem pertence e porquê.
Em última análise, ele nos encoraja a apresentar formas mais inclusivas de intimidade, parentesco e pertences além dos modelos tradicionais.