La théorie queer est une approche académique qui remet en question les conceptions traditionnelles du champ et de la sexualité. Il affirme que les identités sont socialement construites et peuvent donc être souples plutôt que fixes ou naturalisées. En repensant les relations entre la langue et le pouvoir, il a eu une influence considérable dans des domaines tels que la littérature, la philosophie, les études culturelles et les sciences politiques. Les théoriciens queer ont développé un cadre pour comprendre comment le pouvoir fonctionne à travers le langage, le discours et les institutions telles que la loi. Cette structure a influencé la compréhension des questions liées à la race, à la classe, au handicap et au statut de citoyen.
Par exemple, les théories queer se sont opposées à l'essayalisation des personnes LGBTQ + sur la base de leurs caractéristiques physiques ou de leur comportement. Au lieu de cela, ils se concentrent sur la création de définitions identitaires plus inclusives qui comprennent plusieurs formes d'incarnation, de désir et d'attitude. Dans cet essai, j'explore comment la conceptualisation de l'identité queer comme information variable et relationnelle contribue au débat sur l'éthique, la politique et l'inclusion sociale.
Conceptualiser l'identité queer comme une information variable et relationnelle signifie reconnaître que les identités ne sont pas fixes ou innées, mais formées par le contexte et l'expérience. Cette perspective est importante parce qu'elle nous permet de défier les récits dominants sur qui appartient et pourquoi. Cela nous aide également à reconnaître les différentes formes d'oppression et de discrimination.
Par exemple, certains affirment que les personnes non conformes au sexe doivent être classées dans la catégorie transgenre, tandis que d'autres les considèrent comme indépendantes de cette catégorie. De même, certaines femmes lesbiennes s'identifient comme des femmes blanches, tandis que d'autres rejettent cette étiquette en raison de son lien avec le privilège de la blancheur. La nature changeante d'une identité étrange défie les binaires traditionnels entre gay/natural, homme/femme et noir/blanc, encourageant une approche plus subtile de la construction identitaire.
Politiquement, la conceptualisation d'une identité étrange comme variable et relationnelle peut ouvrir un espace de solidarité entre les différences. Tout en reconnaissant que les identités sont construites plutôt que naturelles, nous pouvons éviter l'intégration substantielle de certains groupes et mettre en évidence l'expérience générale de la marginalisation. La théorie queer a influencé la formation de mouvements tels que le féminisme intersectoriel, la recherche sur le handicap et la recherche autochtone. Ces approches ont critiqué le cadre libéral traditionnel des droits de l'homme, fondé sur l'autonomie individuelle et les droits universels, et se sont plutôt concentrées sur l'action collective et la création d'une coalition. Ils soulignent comment les différents axes de l'oppression se croisent de nouvelles stratégies de résistance et de solidarité.
Sur le plan social, la conceptualisation de l'identité queer en tant que problèmes variables et relationnels remet en question les concepts rigides de la famille, du mariage et de la parenté. Les familles traditionnelles donnent souvent la priorité aux relations hétérosexuelles et aux normes d'expression sexuelle.
Cependant, des théories étranges remettent en question ces hypothèses, reconnaissant qu'il n'y a pas de moyen unique de former des familles ou de créer une intimité. Certains théoriciens donnent des arguments en faveur de formes anormales de structures familiales, comme la polyamoria ou les familles choisies, qui contestent les idées dominantes sur la monogamie et les familles nucléaires. D'autres préconisent des formes de soins et de soutien communautaires, où les gens comptent sur leur communauté plutôt que sur des parents biologiques. Cette perspective contribue également au débat autour de la parentalité et des technologies reproductives, qui donnent un avantage à un organe et une identité sur les autres.
En conclusion, la conceptualisation de l'identité queer comme variable et relationnelle offre une base puissante pour comprendre l'intégration sociale.Elle reconnaît que l'identité dépend toujours du contexte et de l'expérience, nous permettant de nous opposer à la pensée binaire et d'accentuer la lutte collective contre l'oppression. En rejetant les notions essayistes de genre et de sexualité, nous pouvons nous concentrer sur l'expérience commune de la marginalisation et créer de la solidarité entre les différentes parties. Cette approche a influencé des domaines tels que la littérature, la philosophie, les études culturelles et les sciences politiques, défiant les récits traditionnels sur qui appartient et pourquoi.
En fin de compte, il nous encourage à présenter des formes plus inclusives de proximité, de parenté et d'appartenance au-delà des modèles traditionnels.