Qir-teoria è un approccio accademico che sfida le idee tradizionali sul campo e sulla sessualità. Egli sostiene che le identità sono socialmente progettate e quindi possono essere flessibili, non fisse o naturalizzate. Ripensando il rapporto tra lingua e potere, ha avuto un impatto significativo su settori quali letteratura, filosofia, cultura e scienze politiche. I quadri teorici hanno sviluppato un quadro per capire come il potere agisce attraverso il linguaggio, il discorso e istituzioni come la legge. Questa struttura ha influenzato la comprensione delle questioni legate alla razza, alla classe, alla disabilità e allo status di cittadinanza.
Ad esempio, le teorie queer si sono opposte all'essenzializzazione delle persone LGBT + sulla base delle loro caratteristiche fisiche o comportamenti. Si concentrano invece sulla creazione di definizioni di identità più inclusive, che includono diverse forme di incarnazione, desiderio e relazioni. In questo saggio sto esplorando come la concettualizzazione dell'identità quir come informazione variabile e relazionale favorisca il dibattito sull'etica, la politica e l'inclusione sociale.
Concettualizzare un'identità quire come informazioni variabili e relazionali significa riconoscere che le identità non sono fisse o congenite, ma sono generate dal contesto e dall'esperienza. Questa prospettiva è importante perché ci permette di sfidare le narrazioni dominanti su chi sono le categorie e perché. Ci aiuta anche a riconoscere diverse forme di oppressione e discriminazione.
Ad esempio, alcuni sostengono che le persone non conformi al genere devono essere classificate come transgender, mentre altri le considerano indipendenti da questa categoria. Allo stesso modo, alcune donne lesbiche si identificano come donne bianche, mentre altre rifiutano questa etichetta a causa del suo legame con il privilegio della bianca. La natura mutevole di una strana identità sfida i binari tradizionali tra gay/etero, uomo/donna e nero/bianco, incoraggiando un approccio più sottile alla costruzione dell'identità.
Politicamente, la concettualizzazione di una strana identità come variabile e relazionale può aprire uno spazio di solidarietà tra le differenze. Riconoscendo che le identità sono costruite e non naturali, possiamo evitare l'integrazione sostanziale di determinati gruppi e invece sottolineare l'esperienza comune di emarginazione. La teoria del queer ha influenzato la formazione di movimenti come il femminismo settariale, la ricerca sulla disabilità e la ricerca sulle popolazioni indigene. Questi approcci hanno criticato il tradizionale quadro liberale dei diritti umani basato sull'autonomia individuale e sui diritti universali e invece si sono concentrati sull'azione collettiva e sulla creazione di una coalizione. Essi sottolineano come i diversi assi dell'oppressione si intersecino in modi che richiedono nuove strategie di resistenza e solidarietà.
In termini sociali, la concettualizzazione dell'identità queer come problemi variabili e relazionali mette in discussione i concetti rigidi della famiglia, del matrimonio e della parentela. Le famiglie tradizionali spesso danno la priorità alle relazioni eterosessuali e alle norme di espressione sessuale.
Tuttavia, le strane teorie mettono in discussione questi presupposti, riconoscendo che non esiste un unico modo per formare famiglie o creare intimità. Alcuni teorici sostengono forme anormali di strutture familiari, come la poliammoria o le famiglie selezionate, che sfidano la visione dominante della monogamia e delle famiglie nucleari. Altri sostengono forme comunitarie di assistenza e sostegno, dove le persone si affidano alle loro comunità e non ai loro familiari biologici. Questa prospettiva contribuisce anche al dibattito sulla genitorialità e sulle tecnologie riproduttive, che offrono un vantaggio su un organo e un'identità su un altro.
Per concludere, la concettualizzazione dell'identità quire come variabile e relazionale offre una base potente per comprendere l'inclusione sociale.Riconosce che l'identità dipende sempre dal contesto e dall'esperienza, permettendoci di affrontare il pensiero binario e di enfatizzare la lotta collettiva contro l'oppressione. Rifiutando i concetti essenzialisti di sesso e sessualità, possiamo concentrarci sull'esperienza comune di emarginazione e creare solidarietà tra le varie parti. Questo approccio ha influenzato settori quali letteratura, filosofia, cultura e scienze politiche, sfidando le narrazioni tradizionali su chi appartiene e perché.
Alla fine, ci spinge a rappresentare forme più inclusive di intimità, affinità e appartenenza al di fuori dei modelli tradizionali.