À medida que se estuda a natureza da liberdade, torna-se evidente que existem muitas formas de entender o que significa ser livre. Uma dessas formas é considerar como a estranheza pode funcionar como uma forma de resistência existencial e política contra estruturas despóticas. Resistindo às expectativas normativas sobre gênero e sexualidade, as pessoas que se identificam como estranhas desafiam as suposições sociais sobre o que é aceitável e desejável nestas áreas. Isso coloca em xeque a dinâmica energética existente e cria espaço para maneiras alternativas de existir.
No entanto, essa compreensão da liberdade deve ser sutil, porque requer compreensão das formas de opressão e das estratégias usadas para enfrentá-la.
Um aspecto fundamental da compreensão da liberdade através da estranheza é reconhecer como os conceitos tradicionais de gênero e sexualidade são construídos através de instituições sociais, como casamento e família. Estas instituições servem para aumentar a heteronormaticidade, que dá vantagem aos homens e mulheres cisgêneros e suas relações sobre todos os outros. Pelo contrário, a estranheza rejeita esses limites e abrange uma abordagem suave da identidade e intimidade. Isso pode tomar formas variadas, desde poliamoria até identidades não-inárias até o kink ou práticas de BDSM. Quebrando modelos tradicionais de comunicação, pessoas estranhas criam novas oportunidades de amor, desejo e conexão.
É claro que a estranheza nem sempre é simples ou segura. O próprio ato de contestação aos sistemas tradicionais de opressão pode colocar as pessoas em risco de violência, discriminação e marginalização.
Por exemplo, transgêneros enfrentam altos níveis de violência e assédio, sendo que 31% relataram violência física, 47% foram insultados verbalmente e 60% enfrentaram ameaças de danos.
Além disso, pessoas estranhas podem se esforçar para encontrar representação e apoio na sociedade principal, enfrentando obstáculos no acesso a recursos e serviços. No entanto, a resistência estranha continua a ser vital para criar mudanças e abrir novas oportunidades de libertação.
No entanto, é importante reconhecer que a liberdade não existe isoladamente. Em vez disso, ela resulta de interações complexas entre os indivíduos e suas comunidades, culturas e sociedades. Assim, também devemos considerar as formas como as estruturas de poder formam a nossa compreensão da liberdade e o que é considerado um comportamento «normal». A dinâmica do poder, como o racismo, o ableísmo e o clássico, pode se cruzar com o sexo e a sexualidade, criando formas únicas de opressão que exigem respostas nubladas.
Por exemplo, as mulheres queer-negras podem ser sexistas e racistas, o que as leva a adotar estratégias para estas interseções. Da mesma forma, as pessoas com deficiência podem ter de navegar sobre questões de acessibilidade que afetam sua capacidade de participar da intimidade ou explorar expressões alternativas de desejo.
Para cobrir completamente essa compreensão filosófica da liberdade através da estranheza, é preciso reconhecer a complexidade e diversidade da experiência humana. Isso significa abandonar categorias rígidas de identidade e aceitar a fluidez e ambiguidade na forma como nos relacionamos. Também requer o reconhecimento dos desafios e a luta enfrentados por aqueles que vivem na interseção de várias formas de opressão e o trabalho para criar um mundo mais justo e igualitário para todos. Ao fazermos isso, podemos começar a desafiar as normas tradicionais e abrir novos espaços para o amor, a comunicação e a libertação.
Qual é a compreensão filosófica da liberdade quando a estranheza é, por si só, uma forma de resistência existencial e política?
A liberdade é frequentemente associada à autonomia e independência individuais, mas para aqueles que se identificam como LGBT +, ela também pode ser vinculada à sua sexualidade e identidade de gênero. A experiência de pessoas estranhas é a experiência das negociações constantes entre normas sociais e expectativas que podem criar um sentimento de isolamento e marginalização.