In Queer Temporalities, Lauren Berlant afirma que a estranheza é uma orientação para a temporalidade que desafia a compreensão tradicional do tempo linear. Ela afirma que o estranhamento pode ser visto como uma forma de imaginação radical que cria novas oportunidades de vida e experiências do tempo. Este conceito é importante para a forma como pensamos em criar vidas sensatas e desenvolver narrativas. O quir-temporalidade sugere que existem muitas maneiras de experimentar e construir tempo, e essa pluralidade pode levar a uma compreensão mais abrangente e sutil do que significa viver uma vida plena.
Uma das maneiras de desafiar os conceitos tradicionais de tempo linear é a sua ênfase em formas de memória não linear. Na cultura ocidental tradicional, muitas vezes se percebe por memória o que segue a linha direta do passado para o presente e para o futuro. Mas o tempo quir reconhece que a memória nem sempre funciona assim. As memórias podem surgir de repente ou se afastar, aparecendo e desaparecendo de uma forma inesperada. Eles também podem se sobrepor e misturar em combinações imprevisíveis. Estas formas de memória não linear podem criar novos laços entre as diferentes partes da sua vida, permitindo que as pessoas vejam a si mesmas e suas experiências de maneiras recentes.
Outro aspecto dos temporais estranhos é a sua concentração em «momento estendido». Segundo Berlint, os momentos podem se estender por longos períodos de tempo, tornando-se sites onde emoções, desejos e memórias convergem. Estes momentos podem ser contatos sexuais intensos, conversas íntimas ou apenas momentos de solidão. Concentrando-nos nestes pontos do tempo, podemos compreender mais a nós mesmos e a nossa relação com os outros. Podemos aprender a apreciar a complexidade dos nossos sentimentos e experiências, em vez de reduzi-los a categorias simples. Esta abordagem da temporalidade também é importante para a forma como desenvolvemos nossos próprios arcos narrativos. Em vez de considerar a nossa vida como um movimento para um ponto final pré-determinado, podemos aceitar a possibilidade de mudanças e transformações permanentes.
Estranheza também sugere que existem várias linhas de tempo que funcionam simultaneamente.
Uma pessoa pode experimentar duas escalas de tempo simultâneas, uma focada em compromissos familiares e outra em objetivos de carreira. Ou alguém pode sentir que vive em três linhas de tempo diferentes, cada uma representando diferentes aspectos da sua identidade (por exemplo, gênero, raça, classe). Este longo prazo cria oportunidades de exploração e auto-consciência. Isso permite-nos reconhecer que a nossa identidade está sempre mudando e evoluindo, e que temos mais oportunidades para as nossas vidas do que podemos pensar.
O tempo quir enfatiza a importância do prazer e da alegria em criar vidas sensatas. Em muitas noções tradicionais de tempo, o tempo é algo que você precisa sobreviver ou sobreviver para alcançar algum objetivo futuro. Mas essa abordagem ignora o potencial prazer do momento. A estranheza leva-nos a considerar os assuntos cotidianos - como fazer almoço, caminhar ou fazer sexo - como potenciais lugares de alegria e satisfação. Focando nestes pequenos momentos, podemos criar uma sensação de riqueza e profundidade nas nossas vidas que vai além da simples marca de pontos na lista de assuntos.
Queer Temporalities oferece uma compreensão valiosa de como podemos repensar nossas relações com o tempo e criar vidas mais sensatas. Abrangendo formas de memória não linear, um momento estendido e várias linhas de tempo, podemos desenvolver uma compreensão mais profunda de nós mesmos e das nossas relações. Também podemos aprender a apreciar os prazeres do momento e encontrar novas formas de nos relacionar com os outros.
O trabalho de Berlint sugere que não há caminhos fixos ou resultados pré-definidos - apenas possibilidades que aguardam abertura e estudo.
Quais são as ideias que dão um tempo estranho sobre a criação significativa da vida e o desenvolvimento da narrativa?
Os quir-temporais referem-se à percepção não linear e não convencional do tempo e da experiência que desafia a temporalidade dominante da sociedade ocidental, que é linear, monolítica e hierárquica (Butler, 2016). Estes limites alternativos são frequentemente associados a várias identidades marginais, como pessoas LGBT + que viveram o isolamento social, a opressão e a apagagem ao longo da história (Sedgwick, 2003).