W Queer Temporalities Lauren Berlant twierdzi, że dziwność jest orientacją na czasowość, która kwestionuje tradycyjne rozumienie czasu liniowego. Twierdzi, że dziwność może być postrzegana jako forma radykalnej wyobraźni, która stwarza nowe możliwości życia i przeżywania czasu. Ta koncepcja ma wpływ na sposób myślenia o tworzeniu sensownego życia i rozwijaniu narracji. Tymczasowość queer sugeruje, że istnieje wiele sposobów doświadczania i budowania czasu, a ta wielość może prowadzić do bardziej ekspansywnego i niuansowanego zrozumienia, co to znaczy żyć spełniającym się życiem.
Jednym ze sposobów, w jaki queer temporality wyzwala tradycyjne pojęcia czasu liniowego, jest ich nacisk na nieliniowe formy pamięci. W tradycyjnej kulturze zachodniej pamięć jest często rozumiana jako prosta linia od przeszłości do teraźniejszości i w przyszłość. Ale czasy queer rozpoznają, że pamięć nie zawsze działa w ten sposób. Wspomnienia mogą pojawić się nagle lub zniknąć w tle, pojawiając się i znikając w nieoczekiwany sposób. Mogą one również nakładać się i mieszać w nieprzewidywalnych kombinacjach. Te nieliniowe formy pamięci mogą tworzyć nowe połączenia między różnymi częściami ich życia, pozwalając ludziom widzieć siebie i swoje doświadczenia w świeży sposób.
Kolejnym aspektem dziwnych czasowości jest skupienie się na „rozciągniętym momencie". Według Berlint, momenty mogą rozciągać się przez długi okres czasu, stając się miejscami, gdzie emocje, pragnienia, wspomnienia zbiegają się. Takie momenty mogą być intensywnymi spotkaniami seksualnymi, intymnymi rozmowami lub tylko chwilami samotności. Skupiając się na tych odcinkach czasu, możemy uzyskać głębsze zrozumienie siebie i naszych relacji z innymi. Możemy nauczyć się doceniać złożoność naszych uczuć i doświadczeń, zamiast ograniczać je do prostych kategorii. To podejście do czasowości ma również wpływ na rozwój naszych własnych łuków narracyjnych. Zamiast postrzegać nasze życie jako dążenie do z góry określonego punktu końcowego, możemy zaakceptować możliwość ciągłych zmian i przemian.
Dziwność oznacza również, że istnieje wiele linii czasowych działających jednocześnie.
Jedna osoba może doświadczyć dwóch równoległych skal czasowych - jednej skoncentrowanej na zobowiązaniach rodzinnych i jednej skoncentrowanej na celach kariery. Lub ktoś może czuć, że żyje w trzech różnych liniach czasowych, z których każdy reprezentuje różne aspekty swojej tożsamości (np. płeć, rasa, klasa). To mnóstwo linii czasowych stwarza możliwości eksploracji i odkrywania siebie. Pozwala nam zrozumieć, że nasza tożsamość nieustannie się zmienia i ewoluuje, i że mamy więcej opcji dla naszego życia, niż moglibyśmy myśleć.
Tymczasowość queer podkreśla znaczenie przyjemności i radości w tworzeniu sensownego życia. W wielu tradycyjnych pojęciach czasu czas jest czymś, co należy przeżyć lub przeżyć, aby osiągnąć jakiś przyszły cel. Ale to podejście ignoruje potencjalne przyjemności obecnej chwili. Dziwactwo sprawia, że widzimy codzienne zajęcia - takie jak gotowanie obiadu, spacery czy seks - jako potencjalne miejsca radości i satysfakcji. Skupiając się na tych małych chwilach, możemy stworzyć poczucie bogactwa i głębi w naszym życiu, które wykracza poza tylko tykanie elementów na liście do zrobienia.
Queer Temporalities oferuje cenne spojrzenie na to, jak możemy przemyśleć naszą relację z czasem i stworzyć bardziej sensowne życie. Przyjmując nieliniowe formy pamięci, rozciągnięty moment i wiele linii czasowych, możemy rozwijać głębsze zrozumienie siebie i naszych relacji. Możemy również nauczyć się doceniać przyjemności obecnej chwili i znaleźć nowe sposoby na połączenie się z innymi. Praca Berlinta sugeruje, że nie ma żadnych stałych ścieżek ani wstępnie zdefiniowanych wyników - tylko możliwości oczekiwania na odkrycie i zbadanie.
Jakie pomysły dają dziwne ramy czasowe na temat sensownego stworzenia życia i rozwoju narracji?
Tymczasowość Queer odnosi się do nieliniowego i niekonwencjonalnego postrzegania czasu i doświadczenia, które podważa dominującą czasowość społeczeństwa zachodniego, która jest liniowa, monolityczna i hierarchiczna (Butler, 2016). Te alternatywne terminy są często związane z różnymi marginalizowanymi tożsamościami, takimi jak LGBTQ + osoby, które doświadczyły izolacji społecznej, ucisku i usunięcia w całej historii (Sedgwick, 2003).