O quir pós-estruturalismo é um movimento filosófico recente que busca desafiar as percepções tradicionais sobre o campo, a sexualidade e a dinâmica do poder. Afirma que estes conceitos são mais construídos socialmente do que naturais ou inerentes aos seres humanos. De acordo com esta filosofia, todas as identidades, incluindo as relacionadas com o sexo, o gânder e a sexualidade, são formadas através de interações sociais e discursivos. Os queer pós-estruturalistas consideram que não existe uma definição fixa ou universal de uma identidade, mas sim uma perspectiva e interpretação múltiplas, dependendo do contexto. Esta abordagem tem implicações significativas na compreensão da temporalidade, encarnação e dinâmica das relações que serão detalhadas abaixo.
Primeiro, o estranho pós-estruturalismo desafia a noção de tempo linear e a estabilidade de narrativas baseadas no tempo. Na cultura ocidental, o tempo é muitas vezes entendido como uma progressão linear do passado para o futuro, com acontecimentos que acontecem numa sequência previsível.
No entanto, os estranhos pós-estruturalistas afirmam que essa opinião ignora a natureza variável do tempo e sua interconectividade com a identidade.
Por exemplo, as pessoas transgêneros podem experimentar sua própria linha de tempo de forma diferente das pessoas cisgêneras, porque elas sofreram alterações físicas, tais como hormônios ou cirurgias, que alteram o seu sentido e a sua imagem corporal. Da mesma forma, quem sai mais tarde na vida pode ter outras memórias e experiências em comparação com quem saiu mais cedo, o que os leva a construir uma narrativa temporária única. Ao questionar o conceito de tempo, o quir-pós-estruturalismo oferece novas possibilidades para compreender a forma como encaramos as nossas vidas e relações.
Em segundo lugar, o quir pós-estruturalismo desafia as noções tradicionais de encarnação, especialmente em relação à forma como os corpos podem ser usados na dinâmica de poder. A filosofia tradicional muitas vezes vê o corpo como um objeto estático, que existe independentemente de influências externas, mas os estranhos pós-estruturalistas o veem como um local de negociação constante entre forças internas e externas.
Por exemplo, a escolha de roupas, penteados e outras formas de expressão são todas formas de expressar a identidade encarnada para responder às expectativas e normas sociais. Este ponto de vista também desafia binários, tais como masculino/feminino, heterossexual/homossexual e monogamia/poliamoria, reconhecendo que as identidades existem no espectro, em vez de serem categorias estritamente definidas. Ao redefinir as relações entre identidade e corpo, o quir-pós-estruturalismo encoraja as pessoas a explorar suas próprias fronteiras e desafiar as percepções preconceituosas sobre o que é um comportamento aceitável.
Finalmente, o quir pós-estruturalismo ressalta a importância da proximidade na formação de relações significativas. Nos pontos de vista tradicionais, as parcerias românticas são baseadas em definições e papéis fixos (como marido/mulher ou namorado/namorada), com pouco espaço para desviar dessas normas.
No entanto, os estranhos pós-estruturalistas afirmam que essas categorias são aleatórias e limitadoras porque ignoram preferências e desejos individuais. Ao permitir a fluência e a flexibilidade nas relações, o quir-pós-estruturalismo oferece novas oportunidades de comunicação e comunicação.
Por exemplo, relacionamentos de poliamor permitem que várias pessoas participem de interações íntimas sem se ater a definições rígidas de exclusividade ou ciúmes.
Além disso, as relações abertas podem ser mais honestas e transparentes em relação às necessidades e desejos sexuais, levando a uma maior confiança e compreensão dentro das relações.
Para terminar, o quir-pós-estruturalismo oferece uma abordagem única para a compreensão da identidade, do tempo e da concretização que desafia as ideias tradicionais.Isso leva-nos a questionar as nossas suposições e a interagir com diferentes pontos de vista, o que leva a uma compreensão mais rica de nós mesmos e dos outros. À medida que continuamos a estudar esta filosofia, ela provavelmente terá um impacto significativo em áreas como psicologia, sociologia e políticas, promovendo a inclusão e a diversidade em todas as áreas da vida.
Como o estranho pós-estruturalismo fornece novas abordagens para a compreensão da identidade, da temporalidade e da concretização?
O quir-pós-estruturalismo é uma abordagem que desafia as noções tradicionais de campo e sexualidade, redefinindo-as como conceitos suaves que não são fixados nem definidos pela biologia ou normas sociais. Ele fornece novas formas de pensar sobre identidade, temporalidade e encarnação, rejeitando a ideia de que esses conceitos podem ser definidos em termos binários, tais como masculino/feminino, direto/gay, etc.