Il quirismo post-strutturalismo è un recente movimento filosofico che cerca di sfidare le concezioni tradizionali del campo, della sessualità e delle dinamiche di potere. Sostiene che questi concetti sono più costruiti socialmente che naturali o intrinsecamente umani. Secondo questa filosofia, tutte le identità, comprese quelle legate a sesso, gender e sessualità, si formano attraverso le interazioni sociali e i discorsi. I quir-post-strutturalisti ritengono che non vi sia una definizione fissa o universale di alcuna identità, ma piuttosto prospettive e interpretazioni multiple a seconda del contesto. Questo approccio ha implicazioni significative nella comprensione della temporalità, dell'incarnazione e della dinamica delle relazioni che verranno approfondite di seguito.
Innanzitutto, lo strano post-strutturalismo sfida il concetto di tempo lineare e la stabilità di narrazioni basate sul tempo. Nella cultura occidentale, il tempo è spesso inteso come una progressione lineare dal passato al presente al futuro, con eventi avvenuti in una sequenza prevedibile.
Tuttavia, gli strani post-strutturalisti sostengono che questa opinione ignora la natura variabile del tempo e la sua interconnessione con l'identità.
Ad esempio, le persone transgender possono sperimentare la propria linea temporale in modo diverso dalle persone Cissgender, perché hanno subito cambiamenti fisici come ormoni o operazioni che alterano il loro senso di sé e l'immagine del corpo. Allo stesso modo, chi esce più tardi nella vita può avere altri ricordi ed esperienze rispetto a chi è uscito prima, che li porta a costruire una narrazione temporale unica. Mettendo in discussione il concetto di tempo, il queer-post-strutturalismo offre nuove opportunità per capire come percepiamo la nostra vita e le nostre relazioni.
In secondo luogo, il quir-post-strutturalismo sfida le idee tradizionali sull'incarnazione, soprattutto per quanto riguarda il modo in cui i corpi possono essere utilizzati nelle dinamiche di potere. Le filosofie tradizionali spesso considerano il corpo come un oggetto statico che esiste indipendentemente dalle influenze esterne, ma strani post-strutturalisti lo considerano un luogo di negoziazione permanente tra forze interne ed esterne.
Ad esempio, l'abbigliamento di genere, l'acconciatura e altre forme di espressione sono tutti modi per esprimere un'identità incarnata in risposta alle aspettative sociali e alle normative. Questo punto di vista sfida anche binari come maschile/femminile, eterosessuale/omosessuale e monogamia/poliammoria, riconoscendo che le identità esistono nello spettro e non sono categorie rigorosamente definite. Ripensando le relazioni tra identità e corpo, il queer-post-strutturalismo incoraggia le persone a esplorare i propri confini e a sfidare le idee pregiudiziali su ciò che è un comportamento accettabile.
Infine, il quir-post-strutturalismo sottolinea l'importanza della vicinanza nella creazione di relazioni significative. Nelle vedute tradizionali, le partnership romantiche si basano su definizioni e ruoli fissi (come marito/moglie o ragazzo/ragazza), con poco spazio per scostarsi da queste norme.
Tuttavia, strani post-strutturalisti affermano che queste categorie sono casuali e limitanti perché ignorano preferenze e desideri individuali. Con fluidità e flessibilità nelle relazioni, il queer-post-strutturalismo offre nuove opportunità di comunicazione e comunicazione.
Ad esempio, le relazioni poliammorali consentono a più persone di partecipare a interazioni intime senza prendere definizioni severe di esclusività o gelosia.
Inoltre, le relazioni aperte possono essere più oneste e trasparenti per quanto riguarda i bisogni e i desideri sessuali, portando ad una maggiore fiducia e comprensione all'interno delle relazioni.
Infine, il quir-post-strutturalismo offre un approccio unico alla comprensione dell'identità, del tempo e della realizzazione che sfida le idee tradizionali.Questo ci spinge a mettere in discussione le nostre ipotesi e a interagire con diversi punti di vista, portando a una comprensione più ricca di noi stessi e degli altri. Mentre continuiamo a studiare questa filosofia, probabilmente avrà un impatto significativo su settori come la psicologia, la sociologia e la politica, promuovendo l'inclusione e la diversità in tutti i settori della vita.
In che modo lo strano post-strutturalismo fornisce nuovi approcci per la comprensione dell'identità, del tempo e della realizzazione?
Il quir-post-strutturalismo è un approccio che sfida le nozioni tradizionali di campo e sessualità, ridefinendole come concetti fluidi che non sono fissati o definiti dalla biologia o dalle norme sociali. Fornisce nuovi modi di pensare sull'identità, la tempistica e l'incarnazione, respingendo l'idea che questi concetti possono essere definiti in termini binari come maschio/femminile, diretto/gay, ecc.