O pressuposto fundamental na sociologia é que os indivíduos formam sua identidade através das interações sociais. Este processo envolve a internalização de normas culturais e expectativas.
Uma recente bolsa de estudos questionou essa suposição, ressaltando o papel do tempo e da memória na formação da identidade. A falta de tempo refere-se à compreensão do tempo, que rejeita o conceito de continuidade e coerência do tempo. Em outras palavras, a temporalidade não imediata afirma que o tempo não corre de forma linear, mas sim em múltiplas realidades simultâneas. Assim, desafia a ideia de que a identidade pode ser entendida como uma entidade estável que se desenvolve ao longo do tempo. Em vez disso, a temporalidade não imediata sugere que as expectativas são construídas em relação a contextos temporais que mudam.
Uma das maneiras que colocam em dúvida as suposições de continuidade, coerência e linearidade é enfatizar a natureza volátil dos toebooks. Os conceitos tradicionais de identidade sugerem que os indivíduos têm uma auto-resistência fixa que permanece constante durante toda a vida. A falta de tempo afirma que este ponto de vista é errado, porque as identidades mudam e evoluem constantemente.
A identidade de gênero de uma pessoa pode mudar com o tempo, dependendo de vários fatores, tais como hormônios, pressão social ou experiência pessoal. Da mesma forma, a orientação sexual de uma pessoa pode oscilar entre as diferentes fases da sua vida. Negando a existência de toques fixos, a temporalidade inoperante enfatiza a natureza condicional da nossa experiência de vida.
Outra maneira de colocar em dúvida as suposições de continuidade, coerência e linearidade é enfatizando o papel da memória. Os modelos tradicionais de desenvolvimento de identidade se baseiam na ideia de que as memórias são importantes para criar um sentimento estável de si mesmos.
A temporalidade não imediata afirma que as memórias são instáveis e inflamáveis. A memória é moldada por normas culturais, narrativas dominantes e relações de poder. Por isso, as memórias podem ser manipuladas e distorcidas para criar versões do passado. Isso significa que as coisas não são necessariamente baseadas na verdade objetiva, mas são construídas através da memória seletiva e do esquecimento.
Temporalidade inoperante desafia suposições de linetividade, reconhecendo a multiplicidade de realidades do tempo. Os modelos tradicionais de formação de identidade sugerem que o tempo vai do presente para o futuro e envolve uma progressão linear.
A temporalidade não militar sugere que o tempo existe simultaneamente em várias áreas. Como tal, as identidades não estão limitadas a uma realidade específica, mas podem existir em diferentes dimensões do tempo. Isso é importante para a forma como compreendemos problemas como trauma, dor e perda.
A temporalidade não-independente reconhece que eventos traumáticos podem perturbar o tempo linear e criar várias realidades onde as pessoas devem navegar por várias linhas temporais.
A temporalidade não imediata desafia os conceitos tradicionais de formação de identidade, enfatizando a rotatividade, a instabilidade e a multidimensionalidade da identidade. Ele rejeita o conceito de continuidade temporária e coerência e, em vez disso, enfatiza a natureza condicional da experiência de vida. Ao negar a existência de identidades fixas, ela encoraja-nos a repensar as nossas suposições sobre a relação entre a memória, a história e o presente.
A temporalidade não militar fornece uma nova base para compreender a natureza complexa e dinâmica da experiência humana.
De que forma a temporalidade não imediata questiona as suposições de continuidade, coerência e linearidade na formação da identidade?
A temporalidade não imediata questiona os pressupostos de continuidade, coerência e linearidade na formação da identidade, oferecendo uma compreensão alternativa do tempo que não está relacionado com o passado e o futuro especiais, e, em vez disso, reconhece múltiplas características de tempo que podem existir simultaneamente. Esta perspectiva enfatiza a natureza volátil da identidade e ressalta como as identidades podem ser formadas por experiências diferentes em momentos diferentes.