La suposición fundamental en sociología es que los individuos forman su identidad a través de interacciones sociales. Este proceso implica la internalización de las normas y expectativas culturales.
Una reciente beca cuestionó este supuesto, destacando el papel del tiempo y la memoria en la formación de la identidad. La temporalidad no militar se refiere a la comprensión del tiempo que rechaza el concepto de continuidad temporal y consistencia. En otras palabras, la temporalidad no binaria afirma que el tiempo no fluye de manera lineal, sino que existe en múltiples realidades simultáneas. Desafía así la idea de que la identidad puede entenderse como una entidad estable que evoluciona con el paso del tiempo. En cambio, la temporalidad no binaria sugiere que las identidades se construyen en relación con contextos temporales cambiantes.
Una de las formas en que la temporalidad no binaria cuestiona los supuestos de continuidad, coherencia y linealidad es subrayando la naturaleza variable de las identidades. Los conceptos tradicionales de identidad sugieren que los individuos tienen una autoestima fija que permanece constante a lo largo de la vida. La temporalidad no militar sostiene que este punto de vista es erróneo porque las identidades cambian y evolucionan constantemente.
La identidad de género de una persona puede cambiar con el tiempo dependiendo de diversos factores, como las hormonas, la presión social o la experiencia personal. De la misma manera, la orientación sexual de una persona puede fluctuar entre las diferentes etapas de su vida. Negando la existencia de identidades fijas, la temporalidad no militar enfatiza la naturaleza condicional de nuestra experiencia vital.
Otra forma en que la temporalidad no militar cuestiona los supuestos de continuidad, coherencia y linealidad es enfatizando el papel de la memoria. Los modelos tradicionales de desarrollo identitario se basan en la idea de que los recuerdos juegan un papel importante en la creación de un sentido estable del yo.
La temporalidad no binaria afirma que los recuerdos son inestables y maleables. La memoria está formada por normas culturales, narrativas dominantes y relaciones de poder. Por lo tanto, los recuerdos pueden ser manipulados y distorsionados para crear ciertas versiones del pasado. Esto significa que las identidades no se basan necesariamente en la verdad objetiva, sino que se construyen mediante la memoria selectiva y el olvido.
La temporalidad no militar desafía los supuestos de linealidad al reconocer la multiplicidad de realidades temporales. Los modelos tradicionales de formación de identidades sugieren que el tiempo pasa del presente al futuro y sugiere una progresión lineal.
La temporalidad no militar sugiere que el tiempo existe simultáneamente en varias esferas. Como tales, las identidades no están limitadas a una realidad en particular, sino que pueden existir en diferentes dimensiones temporales. Esto importa la forma en que comprendemos problemas como la lesión, el dolor y la pérdida.
La temporalidad no binaria reconoce que los eventos traumáticos pueden perturbar el tiempo lineal y crear múltiples realidades donde las personas deben moverse a través de varias líneas de tiempo.
La temporalidad no binaria desafía los conceptos tradicionales de formación de identidad, destacando la fluidez, inestabilidad y multidimensionalidad de la identidad. Rechaza la noción de continuidad temporal y coherencia y, en cambio, subraya el carácter condicional de la experiencia vital. Negando la existencia de identidades fijas, nos anima a replantearnos nuestras suposiciones sobre la relación entre memoria, historia y presente.
La temporalidad no militar proporciona una nueva base para comprender la naturaleza compleja y dinámica de la experiencia humana.
¿De qué manera la temporalidad no binaria cuestiona los supuestos de continuidad, coherencia y linealidad en la formación de la identidad?
La temporalidad no binaria cuestiona los supuestos de continuidad, coherencia y linealidad en la formación de la identidad, proponiendo un entendimiento alternativo del tiempo que no está conectado por el pasado y el futuro particulares, sino que reconoce las múltiples características temporales que pueden existir simultáneamente. Esta perspectiva pone de relieve la naturaleza cambiante de la identidad y destaca cómo las identidades pueden ser formadas por diferentes experiencias en diferentes momentos del tiempo.