L'hypothèse fondamentale en sociologie est que les individus forment leur identité par le biais d'interactions sociales. Ce processus implique l'internalisation des normes et des attentes culturelles.
Une récente bourse a remis en question cette hypothèse en soulignant le rôle du temps et de la mémoire dans la formation de l'identité. La temporalité non bivalente se réfère à la compréhension du temps qui rejette la notion de continuité temporelle et de cohérence. En d'autres termes, la temporalité non binaire affirme que le temps ne coule pas de manière linéaire, mais existe plutôt dans de multiples réalités simultanées. Il récuse ainsi l'idée que l'identité peut être comprise comme une entité stable qui évolue au fil du temps. Au lieu de cela, la temporalité non binaire suggère que les identités sont construites en raison de l'évolution des contextes temporels.
L'une des façons dont la temporalité non binaire remet en question les hypothèses de continuité, de cohérence et de linéarité est de souligner la nature variable des identités. Les concepts traditionnels de l'identité suggèrent que les individus ont une auto-acquisition fixe qui reste constante tout au long de la vie. La temporalité non militaire affirme que ce point de vue est erroné parce que les identités changent et évoluent constamment.
L'identité de genre d'une personne peut varier avec le temps en fonction de différents facteurs tels que les hormones, la pression sociale ou l'expérience personnelle. De même, l'orientation sexuelle d'une personne peut fluctuer entre les différentes étapes de sa vie. En niant l'existence d'identités fixes, la temporalité non vitale souligne la nature conditionnelle de notre expérience de vie.
Une autre façon de remettre en question les hypothèses de continuité, de cohérence et de linéarité est de souligner le rôle de la mémoire. Les modèles traditionnels de développement identitaire reposent sur l'idée que les souvenirs jouent un rôle important dans la création d'un sentiment stable de soi.
La temporalité non binaire affirme que les souvenirs sont instables et malléables. La mémoire est façonnée par des normes culturelles, des récits dominants et des rapports de pouvoir. C'est pourquoi les souvenirs peuvent être manipulés et déformés pour créer certaines versions du passé. Cela signifie que les identités ne sont pas nécessairement basées sur la vérité objective, mais plutôt sur la mémoire sélective et l'oubli.
La temporalité non binaire remet en question les hypothèses de linéarité en reconnaissant la multiplicité des réalités temporelles. Les modèles traditionnels de formation identitaire suggèrent que le temps passe du présent au futur et implique une progression linéaire.
La temporalité non binaire suggère que le temps existe simultanément dans plusieurs domaines. Par conséquent, les identités ne sont pas limitées à une réalité particulière, mais peuvent exister dans différentes dimensions temporelles. Cela est important pour la façon dont nous comprenons les problèmes tels que les blessures, le chagrin et la perte.
La temporalité non binaire reconnaît que les événements traumatisants peuvent perturber le temps linéaire et créer plusieurs réalités où les gens doivent se déplacer sur plusieurs lignes temporelles.
La temporalité non binaire remet en question les concepts traditionnels de formation identitaire en soulignant la fluidité, l'instabilité et la multidimensionnalité identitaire. Il rejette la notion de continuité et de cohérence temporelles et souligne plutôt le caractère conditionnel des expériences vécues. En niant l'existence d'identités fixes, elle nous amène à repenser nos hypothèses sur la relation entre la mémoire, l'histoire et le présent.
La temporalité non binaire fournit une nouvelle base pour comprendre la nature complexe et dynamique de l'expérience humaine.
Comment la temporalité non binaire remet-elle en question les hypothèses de continuité, de cohérence et de linéarité dans la formation de l'identité ?
La temporalité non binaire remet en question les hypothèses de continuité, de cohérence et de linéarité dans la formation de l'identité, offrant une compréhension alternative du temps qui n'est pas liée à un passé et un avenir particuliers, mais reconnaît plutôt les multiples caractéristiques temporelles qui peuvent exister simultanément. Cette perspective souligne la nature variable de l'identité et souligne comment les identités peuvent être façonnées par différentes expériences à différents moments du temps.