O conceito filosófico «Outro» refere-se a uma pessoa que é percebida como diferente de si, muitas vezes em termos de raça, sexo, classe, religião, idade ou cultura. Esta diferença pode ser vista como uma fonte de empolgação, gravidade ou afastamento, dependendo do contexto. Nos últimos anos, uma atenção maior tem sido dada à forma como este conceito se manifesta no campo da política de identidade estranha, especialmente em relação à forma como as pessoas estranhas são sujeitas ao desejo e objeto de discriminação. Assim, este artigo vai abordar as formas como o conceito de «Outro» se desenvolve quando as pessoas estranhas ocupam esses papéis duplos.
É importante entender que o conceito «Diferente» pode tomar diferentes formas, mas, em geral, caracteriza-se pela capacidade de criar tensões entre aqueles que são considerados «normais» ou «mainstream» e aqueles que são considerados «devotos». Na sociedade ocidental tradicional, por exemplo, a heterossexualidade era frequentemente usada como meio de excluir sexualidades não-eronormativas e identidade de gênero do reconhecimento básico. Assim, os indivíduos queer se posicionaram como «Outros», marcados por suas diferenças com as normas culturais dominantes.
Este posicionamento também criou espaço para seus desejos de prosperar.
Como disse o filósofo Jean-Paul Sartre, «o homem é o espelho de outro homem e a sua prisão». Olhando para outra pessoa, vemos-nos refletidos de volta, e vice-versa. No caso da estranha política de identidade, essa dinâmica se mostrou complexa, com algumas pessoas que procuram relacionamentos com outras que são vistas como diferentes para explorar seus próprios desejos e se identificar com a experiência do Outro.
Alguns homens diretos podem ser atraídos para gays devido à sua suposta diferença, enquanto mulheres lésbicas podem buscar parcerias com mulheres bissexuais para tentar destruir categorias binárias de sexualidade.
Este desejo pelo Outro também pode levar à discriminação, especialmente se for considerado através da dinâmica de força. Como salienta Sartre, "sou responsável por tudo o que não faço e pelo que realmente faço; Sou culpado de tudo o que podia ter feito, mas não o fiz". Em outras palavras, as nossas ações em relação aos outros são sempre contextualizadas dentro de estruturas sociais mais amplas, que criam hierarquias de poder e privilégios. Quando estas estruturas se baseiam, por exemplo, em sistemas opressivos, como o racismo ou o sexismo, eles reforçam a ideia de que certos indivíduos são, por natureza, inferiores e, portanto, merecem ser discriminados. Isso pode levar a situações em que pessoas estranhas, que são, ao mesmo tempo, sujeitos de desejo e sujeitos de discriminação, ficam presas entre interesses rivais.
Considere o caso de pessoas transgêneros. Os indivíduos trans costumam receber atenção da sociedade em geral, especialmente quando se trata de representação e expressão de gênero.
Muitos indivíduos cisgêneros (não-trans) também consideram pessoas trans como exóticas ou fetichistas, o que cria tensões entre aceitação e rejeição. Alguns indivíduos trans podem usar essa dinâmica em benefício próprio, beneficiando-se da sua «inação» para ganhar dinheiro, enquanto outros podem resistir a objetivar desta forma. Assim, o papel duplo do sujeito e do objeto pode ser tanto autorizativo quanto limitador.
O conceito filosófico de «Outro» é diferente para indivíduos estranhos do que para aqueles que se identificam com as normas culturais dominantes. Os indivíduos quir ocupam uma posição única em relação ao mainstream, com atração e rejeição ao mesmo tempo. Isso cria uma dinâmica complexa em torno de uma política de identidade que deve ser resolvida se quisermos alcançar a verdadeira igualdade e justiça para todos.
Como se desenvolve o conceito filosófico de «Outro» quando indivíduos estranhos são, ao mesmo tempo, sujeitos de desejo e objetos de discriminação?
# # # # «Outro» é um termo usado na filosofia que se refere a um indivíduo que é visto como diferente de si mesmo. No contexto de pessoas estranhas, isso pode ser um problema complicado devido à sua experiência tanto de ser discriminado como de querer intimidade com os outros. Os queer-humanos costumam enfrentar o estigma e a discriminação com base na sua orientação sexual ou identidade de gênero, o que faz com que a sociedade sinta inação.