O pai é o responsável pela educação do filho desde o nascimento até a vida adulta, fornecer-lhe um ambiente seguro e cuidadoso, ensinar-lhe a vida, a moral, aos valores e habilidades sociais, fornecendo-lhe comida suficiente, dormir, educação, saúde, afeto, amor, disciplina, etc. Na sociedade moderna é esperado, que os pais seriam casais heterossexuais ou indivíduos que se identificassem como homens ou mulheres.
No entanto, algumas pessoas desafiam este conceito e escolhem rotas não convencionais, como a estranheza. Isso inclui os pais LGBT +, pais solteiros, adotores/adotores, pais de aluguel, co-pais e muito mais. Esta escolha pode desafiar as estruturas familiares tradicionais e as normas profundamente enraizadas na heteronormatividade. Alguns podem afirmar que ser um queer-parente significa desafiar essas normas, enquanto outros discordam. O objetivo deste artigo é investigar se o queer-parentesco pode realmente ser considerado um ato político de contestação da heteronormatividade.
A família de queer abrange muitos tipos de famílias que não se encaixam na forma heteronormativa. Isto se aplica a qualquer pessoa cuja identidade de gênero não está de acordo com as expectativas da sociedade em relação ao seu sexo biológico, incluindo transexuais, pessoas intersexuais e pessoas de gerderquir. A educação de queer também inclui várias orientações sexuais, além da heterocidade ou homossexualidade, tais como relações de pansexuais, assexuais e poliamoras.
Além disso, inclui não-monogamia, relações abertas e acordos consensuais. Todos esses desvios de crenças normativas sobre sexualidade e intimidade são essencialmente ações políticas que desafiam as estruturas e valores sociais.
Uma das formas mais visíveis em que a educação quir desafia a heteronormatividade é violar a noção tradicional de papéis de gênero nas famílias. Tradicionalmente, esperava-se que as mães ficassem em casa e criassem os filhos em tempo integral enquanto os pais trabalhavam fora.
No entanto, alguns pais estranhos rejeitam esses estereótipos e escolhem diferentes mecanismos.
Por exemplo, ambos os parceiros podem trabalhar em tempo integral e compartilhar as responsabilidades de cuidar dos filhos de igual para igual ou um parceiro pode permanecer em casa e outro trabalhar em tempo parcial. Este acordo permite que ambos os pais contribuam financeiramente e emocionalmente para a vida familiar sem se basear em normas antiquadas.
Outra maneira que a estranheza desafia a heteronormatividade é a sua abordagem de procriação não convencional. Algumas pessoas preferem não ter filhos biológicos e, em vez disso, confiar em substitutos, adoção ou educação. Estes métodos vão contra a ideia de que todos os filhos devem nascer em uma família nuclear liderada por dois pais heterossexuais.
Além disso, alguns casais do mesmo sexo podem usar fertilização artificial ou fertilização extracorporal para a concepção, o que desafia ainda mais as noções tradicionais de reprodução.
Além disso, a estranha educação infantil também coloca em dúvida as expectativas da sociedade em relação à sexualidade. Tradicionalmente, o sexo é visto como um ato entre parceiros diferentes, com o único objetivo de continuar o gênero.
No entanto, pais estranhos entram em relações consensuais que priorizam o prazer e não a reprodução. Eles podem explorar diferentes tipos de intimidade além do sexo penetrante, tais como BDSM, desgaste, fetichismo ou poliamoria. Este estudo de formas alternativas de intimidade desafia a noção tradicional do que é sexo «normal».
Além disso, a família estranha viola os papéis tradicionais de gênero nas famílias.Enquanto os indivíduos cisgêneros tendem a atribuir certos papéis de acordo com o sexo no nascimento, os pais transgêneros e não-nativos quebram esses limites.
Por exemplo, uma pessoa não-independente pode assumir um papel mais tradicionalmente feminino, enquanto seu parceiro assume um papel masculino. Isso esvazia os limites entre as identidades de gênero, desafiando as visões rígidas da sociedade sobre o que significa ser homem ou mulher.
Finalmente, uma família estranha nos leva a rever nossa compreensão da monogamia e compromisso. A monogamia é frequentemente associada à exclusividade, mas muitas pessoas LGBT + não veem isso. Alguns pais estranhos preferem praticar poliamoria ou relações abertas quando vários parceiros compartilham intimidade emocional e física. Outros escolhem acordos consensuais, quando todas as partes concordam em ter outros parceiros românticos e sexuais fora das relações primárias. Estas alternativas desafiam as crenças heteronormativas que sugerem que a monogamia é igual ao amor e à lealdade.
Para terminar, ser parente pode ser considerado um ato político, pois desafia as estruturas normativas da família, os conceitos de identidade de gênero e sexualidade, e a noção de que o casamento deve incluir a monogamia.
No entanto, alguns podem afirmar que a simples educação dos filhos em um contexto estranho não coloca em dúvida a heteronormatividade, porque existem muitas maneiras tradicionais de fazê-lo.
Em última análise, se a educação quir é essencialmente política depende da interpretação pessoal. Apesar disso, permite uma maior diversidade familiar e promove a adoção de diferentes estilos de vida.
Criar crianças em um contexto de queer é, por natureza, um ato político que desafie as normas heteronormativas?
Não, criar crianças em um contexto queer não é necessariamente um ato político inicial que desafia as normas heteronormativas. A escolha de se tornar pais através da adoção, da maternidade de aluguel, da educação ou de qualquer outro meio não implica necessariamente um esforço consciente para contestar os papéis tradicionais de gênero e estruturas familiares.