A comodização do desejo é um dos fenômenos mais comuns na política neoliberal. Isso levou a uma comercialização cada vez maior de produtos, serviços, experiências e emoções que os transformaram em objetos para consumo. Este processo tem profundas implicações na forma como as pessoas se entendem, tratam os outros e formam suas crenças éticas sobre as interações interpessoais. Neste artigo, exploro como a comodização do desejo forma a autossuficiência, intimidade e ética relacional através de três temas principais: a transformação de papéis e identidades de gênero, a criação de novas dinâmicas sociais e a produção de novas formas de subjetividade. A discussão será centrada em sexo, sexualidade, erotismo e intimidade, explorando suas conexões com a sociedade capitalista moderna e a influência que eles têm na vida individual e coletiva.
A comodização do desejo transforma papéis e identidades de gênero. No neoliberalismo, as noções tradicionais de masculinidade e feminilidade são questionadas, resultando em novas identidades de gênero, que são mais variadas e variadas. Esta mudança nas normas de gênero reflete-se na cultura dos consumidores, onde os produtos baseados em gênero são cada vez menos comuns. Em vez disso, as empresas têm como objetivo criar produtos universalizados, atraentes para todos, independentemente de seu sexo ou idade. Estes produtos promovem uma visão pós-moderna da identidade que a vê como algo socialmente construído e suave. Isso significa que as pessoas podem escolher a sua própria identidade de gênero com base nas suas preferências, em vez de ter um papel específico na sociedade.
Esta liberdade também implica riscos, pois pode levar à objetivação de corpos e desejos, transformando-os em bens.
As pessoas transgêneros podem sentir pressão para se encaixar nas categorias binárias de homens ou mulheres, enquanto as pessoas não nativas podem ser marginalizadas.
A comodização do desejo cria uma nova dinâmica social. As pessoas interagem de forma diferente com o neoliberalismo, devido à crescente comercialização de relações interpessoais. Valores tradicionais como fidelidade, confiança e lealdade são questionados, dando lugar a relações mais transacionais. Nesse contexto, as emoções e os sentimentos das pessoas são negociados através das trocas econômicas, sendo que o dinheiro é a moeda básica para a interação social. Esta transformação é clara em aplicativos de encontros online, onde os usuários podem escolher parceiros baseados na sua situação financeira, aparência, nível de instrução e outros fatores de superfície. O crescimento de uma cultura de laços é outro exemplo de como a intimidade foi transformada pelo capitalismo, e os encontros aleatórios substituíram os compromissos a longo prazo e a monogamia. Ao mesmo tempo, as relações tornaram-se mais flexíveis, com o aumento da popularidade da poliamoria e dos casamentos abertos.
A comodização do desejo gera novas formas de subjetividade. A política neoliberal recomenda que as pessoas se construam de acordo com os princípios do consumidor, enfatizando as escolhas individuais e os gostos pessoais em comparação com a propriedade coletiva. Eles também são encorajados a priorizar bens materiais e experiências sobre valores tradicionais, como família, religião ou sociedade. Este processo produz uma fragmentação da identidade, quando as pessoas ficam menos ligadas às normas e instituições culturais. Isso também significa que eles têm mais poder de se definir de forma independente, mas isso acontece através do sacrifício de laços sociais e ideais comunitários.
As pessoas podem rejeitar a tradição e a conformidade para aceitar a novidade e a distinção que desafiam os sistemas de moral e ética estabelecidos.
A comodização do desejo dentro de uma política neoliberal tem implicações profundas para o egoísmo, intimidade e ética relacional. Transforma papéis e identidades de gênero, criando uma nova dinâmica social e gerando novas formas de subjetividade. Estas mudanças desafiam as noções tradicionais de masculinidade, feminilidade, fidelidade, confiança e lealdade, ao mesmo tempo que promovem o individualismo, o consumo e a escolha. Embora esta transformação possa ser libertadora, também oferece riscos como objetivação, commodity e fragmentação. Por isso, é importante refletir sobre como o capitalismo forma as nossas vidas e como podemos resistir às suas consequências nocivas.
Como é que a comodização do desejo sob uma política neoliberal muda a auto-identidade, intimidade e ética relational?
A comodização do desejo transformou a forma como as pessoas se sentem, as relações com os outros e até os padrões éticos que geram as interações interpessoais na sociedade. Este fenômeno ocorre quando as pessoas começam a se ver como produtos ou bens cujo valor é determinado por sua capacidade de satisfazer certas necessidades em vez de apreciá-las pelo que são.