La commercialisation du désir est l'un des phénomènes les plus courants dans la politique néolibérale. Cela a conduit à une commercialisation croissante des produits, des services, des expériences et des émotions qui les ont transformés en objets à consommer. Ce processus a des conséquences profondes sur la façon dont les gens se comprennent, traitent les autres et façonnent leurs convictions éthiques concernant les interactions interpersonnelles. Dans cet article, j'explore comment la commodification du désir façonne l'autosuffisance, la proximité et l'éthique relationnelle à travers trois thèmes principaux - la transformation des rôles et des identités de genre, la création de nouvelles dynamiques sociales et la production de nouvelles formes de subjectivité. La discussion se concentrera sur le sexe, la sexualité, l'érotisme et l'intimité, explorant leur lien avec la société capitaliste moderne et l'impact qu'ils ont sur la vie individuelle et collective.
La commodité du désir transforme les rôles et les identités de genre. Avec le néolibéralisme, les notions traditionnelles de masculinité et de féminité sont remises en question, ce qui donne naissance à de nouvelles identités de genre plus variables et variées. Ce changement des normes de genre se reflète dans la culture des consommateurs, où les produits axés sur le sexe sont de moins en moins courants. Au lieu de cela, les entreprises visent à créer des produits universalisés, attrayants pour tout le monde, quel que soit leur sexe ou leur âge. Ces produits promeuvent une vision postmoderne de l'identité qui la considère comme quelque chose de socialement construit et malléable. Cela signifie que les individus peuvent choisir leur propre identité de genre en fonction de leurs préférences plutôt que de se voir confier un rôle particulier par la société.
Cette liberté comporte également des risques, car elle peut conduire à l'objectivité des corps et des désirs, à leur transformation en marchandises.
Les personnes transgenres peuvent ressentir des pressions pour s'intégrer dans les catégories binaires des hommes ou des femmes, tandis que les personnes non binaires peuvent être marginalisées.
La commercialisation du désir crée une nouvelle dynamique sociale. Les gens interagissent différemment dans le néolibéralisme en raison de la commercialisation croissante des relations interpersonnelles. Les valeurs traditionnelles telles que la fidélité, la confiance et la loyauté sont remises en question, laissant la place à des relations plus transactionnelles. Dans ce contexte, les émotions et les sentiments des gens sont négociés par le biais d'échanges économiques, l'argent étant la principale monnaie d'interaction sociale. Cette transformation est évidente dans les applications de rencontre en ligne, où les utilisateurs peuvent choisir des partenaires en fonction de leur situation financière, de leur apparence, de leur niveau d'éducation et d'autres facteurs de surface. La croissance de la culture du lien est un autre exemple de la façon dont la proximité a été transformée par le capitalisme, et les rencontres aléatoires ont remplacé les engagements à long terme et la monogamie. Dans le même temps, les relations sont devenues plus flexibles, avec la popularité croissante de la polyamoria et des mariages ouverts.
La commercialisation du désir engendre de nouvelles formes de subjectivité. Dans la politique néolibérale, les gens sont encouragés à se construire selon les principes du consommateur, en mettant l'accent sur les choix individuels et les goûts personnels par rapport à l'appartenance collective. Ils sont également encouragés à privilégier les biens matériels et l'expérience sur les valeurs traditionnelles telles que la famille, la religion ou la société. Ce processus conduit à une fragmentation identitaire où les individus deviennent moins attachés aux normes et institutions culturelles. Cela signifie aussi qu'ils ont plus de pouvoir pour se définir indépendamment, mais cela se fait en sacrifiant les liens sociaux et les idéaux communautaires.
Les gens peuvent rejeter la tradition et la conformité pour accepter la nouveauté et la distinction qui défient les systèmes moraux et éthiques établis.
La commercialisation du désir dans le cadre de la politique néolibérale a de profondes conséquences sur l'égoïsme, la proximité et l'éthique relationnelle. Il transforme les rôles et les identités de genre en créant une nouvelle dynamique sociale et en créant de nouvelles formes de subjectivité. Ces changements remettent en question les conceptions traditionnelles de la virilité, de la féminité, de la fidélité, de la confiance et de la loyauté, tout en favorisant l'individualisme, la consommation et les choix. Si cette transformation peut en quelque sorte être libératrice, elle comporte aussi des risques tels que l'objectivité, la commercialisation et la fragmentation. Il est donc important de réfléchir à la façon dont le capitalisme façonne nos vies et comment nous pouvons contrer ses conséquences néfastes.
En quoi la commercialisation du désir sous la politique néolibérale change-t-elle l'identité, la proximité et l'éthique relationnelle ?
La commercialisation du désir a transformé la façon dont les gens se perçoivent, les relations avec les autres et même les normes éthiques qui régissent les interactions interpersonnelles dans la société. Ce phénomène se produit lorsque les gens commencent à se considérer comme des produits ou des biens dont la valeur est déterminée par leur capacité à répondre à certains besoins plutôt que de les apprécier pour ce qu'ils sont.