O tempo quir refere-se à compreensão do tempo, que desafia os conceitos de progressão linear aceitados e enfatiza a importância de narrativas não cronológicas, brechas e interseções entre o passado, o presente e o futuro. Neste contexto, é possível rever as estruturas familiares tradicionais e os valores associados, tais como as afinidades, as relações sanguíneas e a reprodução biológica. Em vez disso, a estranha temporalidade promove formas alternativas de assistência coletiva, caracterizadas por fluência, hibridização e abertura a novas oportunidades. O conceito de quir-temporalidade é particularmente relevante para estudar como as pessoas podem cultivar a ética dos cuidados além da sucessão linear de gerações.
Uma forma de pensar em quir-temporalidade em relação à ética do cuidado é através do prisma da teoria feminista setentista. Este ponto de vista reconhece que o sexo, a sexualidade, a raça, a classe, as habilidades, a idade e outras categorias sociais formam a nossa experiência e as nossas relações, incluindo a nossa capacidade de empatia, solidariedade e apoio. De acordo com este ponto de vista, as estruturas familiares tradicionais tendem a reforçar os pressupostos heteronormativos, patriarcais e ablistas sobre quem merece cuidados e como deve ser fornecido.
Muitas vezes se espera que as necessidades de seus filhos sejam prioritárias em comparação com as de seus próprios filhos ou parceiros, enquanto as mulheres estão engessadas na maioria das tarefas de trabalho doméstico e cuidados com os filhos. O quir-temporal permite que essas dinâmicas binárias, hierárquicas sejam quebradas e desenvolvam formas mais justas e inclusivas de se relacionar entre si.
Famílias poliamores oferecem um modelo de cuidado coletivo convincente que desafia as noções normativas sobre a monogamia romântica e as estruturas nucleares da família. A Poliamoria inclui várias parcerias românticas, onde todos os participantes compartilham a responsabilidade pelo apoio emocional, tarefas domésticas e decisões. Neste contexto, a preocupação não tem a ver exclusivamente com parentesco biológico ou genético, mas com todos os membros da rede. Da mesma forma, as redes familiares escolhidas, baseadas na proximidade e no apoio mútuo, podem fornecer modelos alternativos de cuidados, como os desenvolvidos entre ativistas, artistas e grupos sociais. Estas redes podem promover a criatividade, a resiliência e a resistência diante da opressão.
O tempo quir também levanta questões importantes sobre como nos baseamos no tempo, na memória e na história. Enquanto as narrativas lineares do progresso sugerem que estamos a avançar para um futuro melhor, a estranha temporalidade propõe-nos a explorar as brechas, brechas e falhas que oferecem possibilidades alternativas. Esta abordagem enfatiza a interconexão de várias épocas e culturas, reconhecendo que as nossas pastas e representações coexistem simultaneamente dentro de nós. Também nos encoraja a considerar como as ideologias dominantes formam a nossa compreensão do tempo e das nossas relações, encorajando-nos a desafiar os pressupostos e a aceitar novas perspectivas.
O tempo quir cultiva a ética do cuidado além da sucessão linear de gerações, oferecendo uma visão alternativa de estruturas familiares e relações sociais baseadas na fluência, hibridização e abertura às oportunidades. Ao reinventar o tempo e as relações através do prisma do feminismo interseccional e de outras estruturas essenciais, ele desafia as hierarquias tradicionais e as estruturas binárias, ao mesmo tempo que abre novos caminhos para a preocupação coletiva.
Também requer a vontade de interagir com o patrimônio histórico, as diferenças culturais e a desigualdade social para criar formas verdadeiramente justas e inclusivas de atitudes entre si.
A estranha temporalidade pode cultivar uma nova ética de ajuda coletiva além da continuidade linear de gerações?
O debate continua entre os cientistas sobre se os queer-temporais podem cultivar uma nova ética de ajuda coletiva que vai além das percepções tradicionais de uma sucessão linear de gerações. Alguns argumentam que o tempo quir pode ser usado como ferramenta para criar narrativas alternativas e contestar discursivos dominantes que enfatizam estruturas familiares heteronormativas e dinâmicas patriarcais de poder.