Como o caráter produtivo da confissão reflete a luta do crente entre a autenticidade e a aceitação?
Confissões são afirmações poderosas que revelam pensamentos e desejos humanos. Eles podem ser usados para expressar remorsos em ações passadas ou pedir perdão pelas falhas atuais.
O ato de uma declaração pública desse tipo é frequentemente um risco, especialmente quando se trata de questões relacionadas com a fé. Em certas tradições religiosas, reconhecer certos pecados pode levar à excomunhão ou a outras formas de punição. Mas mesmo num ambiente mais suave, a confissão pode criar tensões dentro da comunidade e levantar perguntas sobre o que é um comportamento aceitável. Por essa razão, muitos crentes lutam contra o que devem revelar durante a confissão e se é justo ou inescrupuloso.
Confissão envolve interação entre veracidade e aprovação social. Por um lado, os crentes devem dizer a verdade sobre suas ações, se quiserem a absolvição de Deus ou da Igreja. Por outro lado, eles também querem evitar a estigmatização de outros membros da sua reunião, que poderiam julgá-los severamente por suas faltas. Esta contradição entre credibilidade e aceitação cria um dilema difícil que foi explorado por cientistas de diferentes disciplinas.
Uma das abordagens para entender este conflito é a teoria da performance. De acordo com este modelo, toda a comunicação é uma forma de produtividade quando as pessoas desenvolvem cuidadosamente suas palavras e comportamento para alcançar os resultados desejados. A confissão, portanto, torna-se uma espécie de peça dramática, onde os crentes são tomados pelos papéis dos caciques e do padre/pastor. Essas apresentações têm regras e condições definidas que determinam como os participantes interagem entre si. Eles também refletem valores culturais maiores e normas sobre pecado, redenção e perdão. Aqui, quem acena entra sozinho e fala a sós com o padre atrás da cortina. O padre ouve atentamente, oferecendo um conselho ou orientação, mas não um julgamento. Este ambiente encoraja a franqueza, permitindo que os caciques reconheçam até os pecados mais vergonhosos, sem medo da matança.
Ela também reforça uma certa dinâmica de gênero e poder, sendo que os homens tendem a ser um clérigo e as mulheres muitas vezes desempenham um papel subordinado.
Algumas igrejas protestantes enfatizam religiões em grupo que podem ser mais abertas e menos estruturadas. Os participantes podem compartilhar a sua luta diante de toda a reunião, buscando apoio e orientação dos mentirosos. Esta abordagem promove a transparência e a vulnerabilidade, mas também corre o risco de ser constrangida se o reconhecimento for contrário.
O reconhecimento inclui tanto a autorreflexão quanto as negociações sociais. Os crentes devem explorar a sua própria consciência, visando a complexas cargas sociais relacionadas com sexo, sexualidade, erotismo, intimidade e relações. Compreendendo esse caráter produtivo da confissão, temos a noção dos desafios que enfrentam aqueles que buscam orientação espiritual e reconciliação.
Como o caráter produtivo da confissão reflete a luta do crente entre a autenticidade e a aceitação?
O caráter produtivo da confissão implica que não basta alguém reconhecer o seu pecado, mas também deve demonstrar remorso. Isto pode ser visto como uma prática cultural, segundo a qual os homens devem se apresentar como arrependidos diante de Deus após cometer pecados. Na tradição cristã, a confissão no pecado é considerada parte essencial da arrependimento e do perdão de Deus.