¿Cómo refleja el carácter performativo de la confesión la lucha del creyente entre la autenticidad y la aceptación?
La confesión es una declaración poderosa que revela los pensamientos y deseos más íntimos de una persona. Pueden usarse para expresar arrepentimiento por actos pasados o para pedir perdón por las fechorías actuales.
El acto de tal declaración pública suele entrañar riesgos, especialmente cuando se trata de asuntos relacionados con la fe. En algunas tradiciones religiosas, el reconocimiento de ciertos pecados puede llevar a la excomunión u otras formas de castigo. Pero incluso en un entorno más suave, la confesión puede crear tensiones dentro de la comunidad y suscitar preguntas sobre lo que constituye un comportamiento aceptable. Por esta razón, muchos creyentes luchan contra cuánto deben revelar durante la confesión y si hacerlo con honestidad o indiscreción.
La confesión implica una interacción entre la veracidad y la aprobación social. Por un lado, los creyentes deben decir la verdad sobre sus acciones si quieren recibir la absolución de los pecados de Dios o de la iglesia. Por otro lado, también quieren evitar ser estigmatizados por otros miembros de su congregación que podrían juzgarlos severamente por sus fechorías. Esta contradicción entre la credibilidad y la aceptación crea un difícil dilema que ha sido investigado por científicos de diferentes disciplinas.
Uno de los enfoques para entender este conflicto es la teoría del rendimiento. Según este modelo, toda comunicación es una forma de productividad cuando las personas diseñan cuidadosamente sus palabras y comportamientos para lograr los resultados deseados. La confesión se convierte así en una especie de producción dramática donde los fieles asumen los papeles de penitentes y sacerdote/pastor. Estos discursos tienen ciertas reglas y convenciones que determinan cómo los participantes interactúan entre sí. También reflejan valores culturales más grandes y normas sobre el pecado, la redención y el perdón. Aquí el arrepentido entra solo y habla a solas con el sacerdote detrás de la cortina. El sacerdote escucha atentamente, ofreciendo consejo o instrucción, pero no juicio. Tal ambiente fomenta la franqueza al permitir que los que se arrepienten reconozcan incluso los pecados más vergonzosos sin temor a represalias.
También refuerza ciertas dinámicas de género y poder, ya que los hombres tienden a ocupar el papel de confesores y las mujeres suelen desempeñar funciones subordinadas.
Algunas iglesias protestantes ponen énfasis en las denominaciones de grupo, que pueden ser más abiertas y menos estructuradas. Los participantes pueden compartir su lucha frente a toda la congregación, buscando apoyo y orientación de sus compañeros de creencia. Este enfoque promueve la transparencia y la vulnerabilidad, pero también corre el riesgo de ser sometido y avergonzado si el reconocimiento va en contra.
El reconocimiento incluye tanto la autorreflexión como la negociación social. Los creyentes deben explorar sus propias conciencias centrándose en las complejas cargas sociales relacionadas con el sexo, la sexualidad, el erotismo, la intimidad y las relaciones. Al comprender este carácter performativo de la confesión, nos damos cuenta de los problemas que enfrentan quienes buscan orientación espiritual y reconciliación.
¿Cómo refleja el carácter performativo de la confesión la lucha del creyente entre la autenticidad y la aceptación?
El carácter performativo de la confesión implica que no basta con que alguien reconozca simplemente su pecado, sino que también debe demostrar remordimiento. Esto puede ser visto como una práctica cultural por la cual las personas deben presentarse arrepentidas ante Dios después de cometer pecados. En la tradición cristiana, el reconocimiento del pecado es visto como una parte integral del arrepentimiento y la recepción del perdón de Dios.