In che modo il carattere performativo della confessione riflette la lotta del credente tra autenticità e accettazione?
Confessioni sono affermazioni potenti che rivelano i pensieri e i desideri dell'uomo. Possono essere usati per esprimere rimorso per le azioni passate o per chiedere perdono per le trasgressioni.
Un atto di dichiarazione pubblica di questo tipo è spesso rischioso, soprattutto quando si tratta di questioni legate alla fede. In alcune tradizioni religiose, il riconoscimento di certi peccati può portare all'espulsione o ad altre forme di punizione. Ma anche in un ambiente più morbido, la confessione può creare tensioni all'interno della comunità e sollevare domande su ciò che è un comportamento accettabile. Per questo motivo, molti credenti lottano contro quanto devono rivelare durante la confessione e se farlo in modo onesto o inequivocabile.
La confessione implica l'interazione tra veridicità e approvazione sociale. Da un lato, i credenti devono dire la verità sulle loro azioni, se vogliono ottenere l'assoluzione da Dio o dalla Chiesa. D'altra parte, vogliono anche evitare di essere stigmatizzati da altri membri della loro assemblea, che potrebbero giudicarli severamente per le loro trasgressioni. Questa contraddizione tra credibilità e accettazione crea un dilemma difficile che è stato esplorato da scienziati di diverse discipline.
Uno degli approcci per comprendere questo conflitto è la teoria delle prestazioni. Secondo questo modello, tutta la comunicazione è una forma di prestazioni quando le persone sviluppano attentamente le loro parole e il comportamento per ottenere i risultati desiderati. La confessione diventa quindi una sorta di spettacolo drammatico, dove i credenti si prendono il ruolo di un pastore e di un prete. Questi discorsi hanno regole e convenzioni specifiche che determinano come i partecipanti interagiscono tra loro. Essi riflettono anche i beni culturali più grandi e le norme sul peccato, la redenzione e il perdono. C'è uno che entra e parla da solo con un prete dietro il sipario. Il prete ascolta attentamente, offrendo consigli o istruzioni, ma non il giudizio. Questo ambiente incoraggia la franchezza, permettendo ai chioccioli di riconoscere anche i peccati più vergognosi, senza paura di essere massacrati.
Rafforza anche una certa dinamica di potere e di genere, con gli uomini che tendono ad assumere il ruolo di spirituale e le donne spesso hanno ruoli subordinati.
Alcune chiese protestanti mettono l'accento sulle confessioni di gruppo che possono essere più aperte e meno strutturate. I partecipanti possono condividere la loro battaglia davanti a tutta la riunione, cercando sostegno e guida da parte dei mentori. Questo approccio favorisce la trasparenza e la vulnerabilità, ma rischia anche di essere messo in imbarazzo se il riconoscimento va contro.
La confessione include sia l'autoreferenzialità che il negoziato sociale. I credenti devono esplorare la propria coscienza, focalizzandosi su carichi sociali complessi legati a sesso, sessualità, erotismo, intimità e relazioni. Comprendendo questo carattere produttivo della confessione, abbiamo un'idea dei problemi che incontrano coloro che cercano la guida spirituale e la riconciliazione.
In che modo il carattere performativo della confessione riflette la lotta del credente tra autenticità e accettazione?
Il carattere produttivo della confessione implica che a qualcuno non basta riconoscere il proprio peccato, ma deve anche mostrare rimorso. Questo può essere considerato come una pratica culturale in base alla quale gli uomini devono presentarsi come pentiti di fronte a Dio dopo aver commesso i peccati. Nella tradizione cristiana, la confessione nel peccato è considerata parte integrante della penitenza e del perdono da Dio.