Como seres humanos, tendemos a procurar identidades que nos permitam expressar-nos de forma livre e confiável. Isto é especialmente verdade quando se trata de orientação sexual e romântica, em que pode ser difícil navegar em um mundo que muitas vezes espera que as pessoas se encaixem em categorias rígidas. Filósofos como Michel Foucault e Jacques Derrida exploraram o conceito de formação de identidade em seus trabalhos de dinâmica de poder, vigilância e repressão, sugerindo que as pessoas devem desafiar as normas sociais para descobrir os seus verdadeiros «eu». Por sua vez, a partir dessas ideias, surgiu uma teoria queer que defende a abordagem do sexo e da sexualidade, que rejeita as expressões binárias tradicionais em favor das identidades fluentes.
No entanto, isso não significa que todas as formas de expressão sejam verdadeiras.
Por exemplo, alguns podem afirmar que o BDSM ou poliamoria não é uma forma genuína de expressão, mas sim uma representação de identidade. No entanto, outros podem considerar que estes costumes realmente refletem seus desejos e necessidades. Por isso, torna-se necessário considerar como a reflexão filosófica sobre liberdade e autenticidade é informada sobre a ética estranha e a formação de identidade.
Uma forma de entender essa ligação é a ideia de liberação. Segundo o filósofo Paulo Freire, as pessoas devem se libertar de estruturas opressivas para alcançar a verdadeira liberdade. Em relação à estranheza, isso significa contestar expectativas heteronormativas e adotar expressões variadas de gênero e sexualidade. Quir teóricos, como Judith Butler, argumentaram que o sexo e a sexualidade são produtivos, o que significa que eles dependem de construções sociais que devem ser desconstruídas para permitir que as pessoas se expressem fielmente.
Por exemplo, as pessoas transgêneros devem desmontar papéis de gênero e rótulos para serem considerados seus verdadeiros eu, enquanto os indivíduos bissexuais devem rejeitar a binaridade entre heteros e gays para explorar sua sexualidade completa. Isso requer vontade de abandonar as normas sociais e adotar uma compreensão mais volátil da identidade.
No entanto, há também limites para o que é uma expressão verdadeira no contexto de uma comunidade específica. Por exemplo, algumas comunidades queer apreciam a monogamia ou a não-monogamia, e pessoas que se desviam desses valores podem ser um grupo evitado. Da mesma forma, algumas formas de comportamento - como o fetichismo ou o desgaste - podem não ser adotadas em alguns círculos, o que leva a questões sobre se essas ações são realmente representativas da personalidade. Ao mesmo tempo, outros afirmam que todas as formas de expressão devem ser observadas, independentemente da forma como se encaixam nas definições tradicionais de estranheza.
Finalmente, é necessário reconhecer a interseção entre reflexões filosóficas sobre liberdade e autenticidade e quir-ética e formação de identidade. Desafiando as normas sociais e aceitando identidades fluidas, as pessoas podem criar uma autossuficiência genuína que lhes permite viver de forma nápoles. No entanto, isso não significa que qualquer forma de expressão seja essencialmente válida; em vez disso, devemos considerar como isso é compatível com nossas crenças e desejos pessoais. Com esta lente, podemos entender melhor como a dinâmica de poder e a repressão formam a nossa identidade e trabalhar para criar um mundo em que todos se sintam livres para expressar-se com sinceridade.
Como as reflexões filosóficas sobre liberdade e autenticidade informam sobre a ética estranha e a formação de identidade?
A liberdade é definida como uma capacidade de escolha baseada nos seus valores e desejos. Autenticidade significa ser fiel a si mesmo, expressar suas verdadeiras crenças e sentimentos. A formação de uma identidade queer inclui o estudo e a adoção de identidades de gênero e orientações sexuais inconsistentes que podem desafiar as normas tradicionais da sociedade.