A noção de identidade é tradicionalmente entendida como uma entidade sustentável, que determina a auto-resistência do indivíduo, seu lugar na sociedade e sua interação com os outros.
No entanto, estudos recentes mostram que este ponto de vista pode ser muito estreito e limitado, porque não leva em conta a complexidade das interações sociais, as normas culturais e as experiências pessoais que formam a nossa identidade ao longo do tempo. Este ensaio abordará a ideia de que a identidade é melhor vista como dinâmica, processo relacional e atual, em vez de um estado fixo ou estático, usando exemplos de psicologia, sociologia e filosofia para apoiar este ponto de vista.
Percepção de identidade como dinâmica
Para começar, pode-se afirmar que a identidade é um processo em constante mudança e evolução, formado por ambos fatores internos, como crescimento pessoal e desenvolvimento, e forças externas, como influências sociais e culturais.
Por exemplo, o psicólogo Eric Erickson propôs uma teoria do desenvolvimento psicossocial que afirma que as pessoas passam por oito fases da vida marcadas por conflitos e problemas que exigem soluções para alcançar um sentido de identidade saudável. Nestas fases, a personalidade do indivíduo evolui e muda à medida que ele se orienta em diferentes papéis e relações ao longo da sua vida. Da mesma forma, os sociólogos observaram como as identidades são frequentemente formadas em certos contextos sociais e influenciadas por estruturas sociais como raça, gênero, classe e sexualidade. Essas identidades não são estáticas, mas são constantemente redefinidas e revisadas com base em novas informações e experiências.
Identidade como relational
Além disso, a identidade é essencialmente relacional e depende das interações sociais. As nossas identidades são definidas não só pelo que somos, mas também pelo que os outros nos percebem. O psicólogo social George Herbert Mead escreveu: «Eu sou eu, porque o meu vizinho me vê como eu». Construímos a nossa identidade através da interação com os outros, seja através da linguagem, experiência comum ou expectativas sociais. Isso significa que as identidades são variáveis e negociáveis, sujeitas a interpretações e interpretações. Podemos identificar-nos de várias formas, dependendo de quem estamos a interagir ou do papel que desempenhamos na sociedade. O conceito de «auto-representação» ilustra esta ideia, segundo a qual as pessoas se apresentam conscientemente de uma determinada forma de uma determinada audiência para determinados fins.
Representação de identidade como permanente
Finalmente, a identidade não pode ser reduzida a um momento ou evento, e sim a expectativa de vida de uma pessoa. Inclui um processo contínuo de reflexão, auto-análise e adaptação. As identidades podem evoluir ao longo do tempo à medida que as pessoas enfrentam novas situações, formam novas relações e refletem sobre seus valores e crenças.
Por exemplo, algumas pessoas passam por uma crise de meia-idade quando revêem a trajetória de suas vidas e fazem mudanças apropriadas. Em outros casos, eventos traumáticos ou transições de vida graves podem causar mudanças significativas de identidade, como a perda ou a aposentadoria. Isso sugere que, embora a identidade possa ter um núcleo estável, ela sempre muda e cresce com base em novas informações e experiências.
Para terminar, a identidade não deve ser entendida como uma entidade fixa, mas como um processo complexo, dinâmico e relacional que se desenvolve constantemente ao longo do tempo. Nossas identidades são formadas por nossos pensamentos e sentimentos internos, forças externas e interações sociais, e constantemente reavaliadas e redefinidas.Compreendendo a identidade como um processo contínuo, podemos avaliar melhor a sua complexidade e diversidade, assim como a forma como ela forma a nossa interação com os outros e o nosso lugar no mundo.
A identidade pode ser vista como um processo dinâmico, relacional e contínuo, e não como um estado fixo ou estático?
O conceito de identidade tem sido amplamente estudado por psicólogos durante décadas. De acordo com seus estudos, não é necessariamente um estado fixo ou estático, mas pode ser entendido como um processo dinâmico, relacional e em curso que se desenvolve ao longo do tempo. As identidades das pessoas são constantemente desenvolvidas a partir da experiência delas, da interação com outras pessoas e do contexto cultural e social.