Wspólnoty religijne często charakteryzują się silnym zaangażowaniem w tradycyjne wierzenia i wartości, które decydują o ich zachowaniu i stylu życia. Obejmuje to postawy wobec kwestii LGBT, które historycznie zostały piętnowane i odrzucone w wielu kontekstach religijnych.
Ostatnie badania naukowe wykazały, że związek między religią a seksualnością jest bardziej niuansowany niż wcześniej sądzono. W szczególności, naukowcy zaczęli badać, w jaki sposób psychologia moralna może być wykorzystana do zrozumienia podstawowych procesów poznawczych za konserwatywnych poglądów religijnych na kwestie LGBT. Artykuł ten dokona przeglądu niektórych kluczowych ustaleń z tej dziedziny badań i omówi ich konsekwencje dla przyszłych prac.
Procesy poznawcze
Jednym ze sposobów, w jaki badania nad nauką społeczną mogą przyczynić się do zrozumienia psychologii moralnej społeczności konserwatywnych religijnie, jest badanie procesów poznawczych związanych z podejmowaniem decyzji i ocenianiem. Badania wykazały, że ludzie mają tendencję do polegania na intuicyjnych odpowiedziach przy podejmowaniu decyzji moralnych, zamiast angażować się w dokładną dyskusję lub analizę. Jest to znane jako myślenie systemu 1 i pozwala ludziom na dokonywanie szybkich ocen w oparciu o natychmiastowe reakcje emocjonalne. Jeśli chodzi o seksualność i tożsamość płciową, myślenie systemu 1 może prowadzić do stereotypów i stronniczości, które kształtują postawy wobec osób LGBT.
Badanie Gingesa i in. (2015) stwierdził, że uczestnicy, którzy byli narażeni na anty-LGBT wiadomości przed zadaniem moralnego dylematu były bardziej prawdopodobne do dehumanizacji osób LGBT i zatwierdzenia surowych kar dla nich w porównaniu do tych, którzy nie otrzymywali wiadomości anty-LGBT. Autorzy sugerują, że odkrycia te wykazują moc automatycznego przetwarzania w formowaniu wyroków moralnych, nawet w sytuacjach gdy nie ma wyraźnej wzmianki o orientacji seksualnej czy tożsamości płciowej.
Kontekst kulturowy
Innym ważnym aspektem psychologii moralnej jest kontekst kulturowy. Wierzenia religijne są często kształtowane przez normy społeczne i wartości, które różnią się w różnych kulturach i regionach.
Niektóre kultury mogą uważać homoseksualizm za grzeszny, podczas gdy inne uważają go za naturalny wyraz różnorodności ludzkiej. Socjolodzy zaczęli badać, jak czynniki kulturowe wpływają na podejmowanie decyzji moralnych i nastawienie do kwestii LGBT we wspólnotach religijnych.
Badanie przez Liu et al. (2016) rozważył stosunek do homoseksualizmu wśród muzułmańskich imigrantów w Szwecji. Naukowcy odkryli, że ekspozycja na szwedzką kulturę, w tym większe uznanie związków osób tej samej płci, kojarzyła się z bardziej pozytywnym nastawieniem do osób gejowskich i lesbijskich. Sugeruje to, że kontekst kulturowy odgrywa ważną rolę w kształtowaniu moralnych osądów na temat osób LGBT, nawet w społecznościach religijnie konserwatywnych.
Odłączenie moralne
Badania naukowe ujawniły inny mechanizm, dzięki któremu wspólnoty religijne mogą oddalić się od swoich zobowiązań moralnych wobec osób LGBT: odłączenie moralne. Odłączenie moralne odnosi się do procesu emocjonalnego i poznawczego oddzielenia się od czyjegoś działania, pozwalającego ludziom usprawiedliwiać szkodliwe zachowanie bez odczuwania winy czy wyrzutów sumienia.
Badanie Gingesa i in. (2018) stwierdzili, że uczestnicy proszeni o uzasadnienie poglądów anty-LGBT są mniej narażeni na oznaki wyrzutów sumienia przy wyobrażaniu sobie popełnienia przemocy wobec członka wspólnoty. Innymi słowy, odłączenie moralne pozwoliło im utrzymać swoje negatywne nastawienie do osób LGBT, a także usprawiedliwić wobec nich agresywne zachowanie.
Badania społeczne przyczyniły się znacząco do naszego zrozumienia psychologii moralnej społeczności religijnie konserwatywnych w odniesieniu do kwestii LGBT. Badając procesy poznawcze, kontekst kulturowy i odłączenie moralne, możemy zacząć rozpakowywać złożone czynniki wpływające na postawy i zachowania wobec tych osób.Ponieważ w tej dziedzinie prowadzi się więcej badań, mamy nadzieję uzyskać głębsze uznanie różnorodności perspektyw i doświadczeń wśród społeczności wyznaniowych oraz opracować lepsze strategie walki z dyskryminacją i piętnem.