Религиозные общины часто характеризуются сильной приверженностью традиционным верованиям и ценностям, которые определяют их поведение и образ жизни. Это включает в себя отношение к проблемам ЛГБТ, которые исторически были стигматизированы и отвергнуты во многих религиозных контекстах.
Недавние исследования в области социальных наук показали, что связь между религией и сексуальностью более нюансирована, чем считалось ранее. В частности, исследователи начали изучать, как моральная психология может быть использована для понимания основных когнитивных процессов, стоящих за консервативными религиозными взглядами на проблемы ЛГБТ. В этой статье будут рассмотрены некоторые ключевые выводы из этой области исследований и обсуждаться их последствия для будущей работы.
Когнитивные процессы
Одним из способов, которым исследования в области социальных наук могут способствовать пониманию моральной психологии религиозно консервативных сообществ, является изучение когнитивных процессов, связанных с принятием решений и суждениями. Исследования показали, что люди, как правило, полагаются на интуитивные ответы при принятии решений о морали, а не участвуют в тщательном обсуждении или анализе. Это известно как мышление Системы 1, и оно позволяет людям делать быстрые суждения, основанные на немедленных эмоциональных реакциях. Когда дело доходит до сексуальности и гендерной идентичности, мышление Системы 1 может привести к стереотипам и предубеждениям, которые формируют отношение к ЛГБТ-людям.
Исследование Ginges et al. (2015) обнаружили, что участники, которые подвергались воздействию анти-ЛГБТ-сообщений до выполнения задачи моральной дилеммы, с большей вероятностью дегуманизировали ЛГБТ-людей и одобряли суровые наказания для них по сравнению с теми, кто не получал анти-ЛГБТ-сообщений. Авторы предполагают, что эти результаты демонстрируют силу автоматической обработки в формировании моральных суждений, даже в ситуациях, когда нет явного упоминания сексуальной ориентации или гендерной идентичности.
Культурный контекст
Другим важным аспектом моральной психологии является культурный контекст. Религиозные убеждения часто формируются социальными нормами и ценностями, которые различаются в разных культурах и регионах.
Некоторые культуры могут рассматривать гомосексуализм как греховный, в то время как другие могут считать его естественным выражением человеческого разнообразия. Социологи начали исследовать, как культурные факторы влияют на принятие моральных решений и формирование отношения к проблемам ЛГБТ в религиозных общинах.
Исследование Liu et al. (2016) рассмотрели отношение к гомосексуальности среди мусульманских иммигрантов в Швеции. Исследователи обнаружили, что знакомство со шведской культурой, включая большее признание однополых отношений, было связано с более позитивным отношением к геям и лесбиянкам. Это говорит о том, что культурный контекст играет важную роль в формировании моральных суждений в отношении ЛГБТ-индивидуумов, даже внутри религиозно консервативных сообществ.
Моральное разъединение
Исследования в области социальных наук выявили еще один механизм, с помощью которого религиозные сообщества могут дистанцироваться от своих моральных обязательств по отношению к ЛГБТ-индивидуумам: моральное разъединение. Моральное разъединение относится к процессу отделения себя эмоционально и когнитивно от своих действий, позволяя людям оправдывать вредное поведение, не испытывая вины или раскаяния.
Исследование Ginges et al. (2018) обнаружили, что участники, которых просили оправдать анти-ЛГБТ-взгляды, с меньшей вероятностью демонстрировали признаки раскаяния, когда представляли себе совершение насилия в отношении члена сообщества. Другими словами, моральное разъединение позволило им сохранить свое негативное отношение к ЛГБТ-людям, а также оправдать агрессивное поведение по отношению к ним.
Исследования в области социальных наук внесли значительный вклад в наше понимание моральной психологии религиозно консервативных сообществ по отношению к проблемам ЛГБТ. Изучая когнитивные процессы, культурные контексты и моральное разъединение, мы можем начать распаковывать сложные факторы, которые влияют на отношение и поведение по отношению к этим личностям.По мере проведения дополнительных исследований в этой области мы надеемся, что мы получим более глубокую оценку разнообразия перспектив и опыта среди религиозных общин и разработаем более эффективные стратегии борьбы с дискриминацией и стигмой.