Dziwactwo to termin używany do opisu osób, które nie identyfikują się jako cisgender heteroseksualiści. Obejmuje szeroką gamę tożsamości, w tym, ale nie tylko, lesbijki, gejów, biseksualistów, transseksualistów, interseksualistów, panseksualistów, nie-binarnych, poliamorowych, bezpłciowych i płciowych. Ludzie queer stoją przed wieloma wyzwaniami w społeczeństwie ze względu na niewłaściwą ekspresję płci lub orientację seksualną. Kwestie te obejmują dyskryminację, przemoc, molestowanie, ubóstwo, bezdomność, bezrobocie, kwestie zdrowia psychicznego, nadużywanie substancji oraz HIV/AIDS. W tym artykule badam, w jaki sposób struktury społeczne i normy kulturowe utrwalają marginalizację osób queer i jak podejścia międzysektorowe mogą zająć się nierównościami systemowymi.
Struktury społeczne to systemy, które wpływają na interakcje między grupami ludzi w oparciu o cechy tożsamości, takie jak rasa, pochodzenie etniczne, religia, klasa, płeć, wiek, zdolność i seksualność. Struktury takie jak edukacja, zatrudnienie, mieszkalnictwo, organy ścigania, media i polityka mają wpływ na sposób, w jaki osoby queer są traktowane w społeczeństwie.
Na przykład w niektórych krajach związki osób tej samej płci są nielegalne i karane więzieniem lub śmiercią. Ta struktura prawna uniemożliwia osobom queer nawiązanie relacji, małżeństwo, adopcję dzieci, a nawet jawne życie z partnerami. Podobnie instytucje religijne często promują konserwatywne poglądy na temat ról płci i seksualności, co może prowadzić do wykluczenia, odrzucenia i wrogości wobec osób queer.
Ponadto postawy społeczne wobec seksualności i płci mogą utrwalać stereotypy i piętno wobec osób queer.
Normy kulturowe odnoszą się do akceptowanych zachowań, wierzeń, wartości, zwyczajów i tradycji wewnątrz grupy. Normy te kształtują oczekiwania co do tego, jak ludzie powinni się zachowywać i co jest uważane za normalne. Wiele norm kulturowych wzmacnia heteronormatywność, założenie, że wszystkie są proste, cisgender i monogamiczne. Prowadzi to do dyskryminacji dziwnych ludzi, którzy nie spełniają tych oczekiwań. Na przykład rodziny mogą odrzucać członków queer, którzy wychodzą jako geje lub transseksualiści, ponieważ kwestionują tradycyjne pojęcia życia rodzinnego. Niektóre kultury wierzą w role płci, gdzie kobiety muszą pozostać w domu, podczas gdy mężczyźni zapewniają wsparcie finansowe. Może to ograniczyć możliwości osób transseksualnych, które utożsamiają się spoza przypisanej im płci. Podejścia międzysektorowe uznają, że wiele tożsamości przecinają się, tworząc unikalne doświadczenie marginalizacji.
Czarne transseksualne kobiety, na przykład, zmierzyć się z rasizmem, seksizmem i homofobią w tym samym czasie. Aby temu zaradzić, polityki i programy muszą uwzględniać różnorodne tożsamości i przeżyte doświadczenia.
Podsumowując, struktury społeczne i normy kulturowe przyczyniają się do marginalizacji dziwnych ludzi.
Podejście przekrojowe uznaje jednak, że cechy tożsamości są ze sobą powiązane i nakładają się na siebie. Uznając złożony charakter ucisku, możemy opracować rozwiązania, które zajmują się podstawowymi przyczynami nierówności oraz promują integrację i sprawiedliwość dla wszystkich.
Jakie struktury społeczne i normy kulturowe utrwalają marginalizację queer ludzi i jak podejścia międzysektorowe mogą rozwiązać nierówności systemowe?
Osoby Queer są często marginalizowane ze względu na różne struktury społeczne, takie jak heteronormatywność i cisnormativeness, które definiują role płci oparte na tradycyjnych tożsamościach mężczyzn i kobiet, które nie zawsze są zgodne z ich tożsamością osobistą. Te struktury społeczne wzmacniają stereotypy dziwności, w tym strachu, ignorancji, uprzedzeń i dyskryminacji.