Poczucie siebie i miejsca człowieka w społeczeństwie zależy od wielu czynników, w tym historii rodziny, doświadczenia osobistego i kontekstu społecznego. Tożsamość kulturowa jest ważnym aspektem tego procesu rozwoju. Obejmuje to sposób postrzegania siebie w oparciu o wspólne wartości i przekonania związane z rasą, przynależnością etniczną, płcią, religią, klasą, pochodzeniem narodowym, językiem i innymi aspektami członkostwa w grupie. Może to mieć znaczący wpływ na powstawanie tożsamości, ponieważ wpływa na sposób, w jaki patrzą na siebie w stosunku do innych i w jaki oddziałują z nimi.
Wstyd i duma są również ważnymi elementami w budowie tożsamości, ponieważ obejmują one osądy o własnej wartości, adekwatności i zasługi. Wstyd jest negatywną emocją, która występuje, gdy ludzie czują się gorsi lub gorsi od innych, podczas gdy duma może być pozytywna lub negatywna w zależności od tego, czy jest związana z samolubstwem czy pokorą. Interakcje wstydu i dumy zostały szeroko zbadane w psychologii, socjologii i antropologii.
Mniej uwagi poświęcono roli tożsamości kulturowej w tych procesach.
Badam, jak w tworzeniu tożsamości przeplatają się narracje wstydu, dumy i tożsamości kulturowej. Studiując studia przypadków z różnych kultur, staram się zilustrować jak te trzy siły współpracują, tworząc indywidualne tożsamości. Na początek musimy zrozumieć, czym są narracje i dlaczego się one liczą. Narracja jest historią, która wyjaśnia lub usprawiedliwia wszystko, często z udziałem konfliktu, bohatera, antagonisty, ustawienia i fabuły. Narracja służy kilku funkcjom, np. wyjaśnieniu, dlaczego zdarzają się pewne zdarzenia, zapewniając sens i kształtując postrzeganie rzeczywistości. Pomagają ludziom zrozumieć swoje doświadczenia, umieszczając je w szerszym kontekście. Narracje odgrywają ważną rolę w tworzeniu tożsamości, ponieważ stanowią podstawę do zrozumienia siebie i świata.
Jednym z przykładów narracji kulturowej kształtującej tożsamość jest pojęcie kultur honoru/wstydu. W tych społeczeństwach wstyd jest uważany za bardziej znaczący niż poczucie winy i jest stosowany jako mechanizm kontroli społecznej. Ludzie, którzy nie spełniają oczekiwań społeczeństwa, mogą odczuwać silne poczucie wstydu, które pobudza ich do działania w sposób przywracający im szacunek.
W niektórych krajach bliskowschodnich kobiety popełniające cudzołóstwo mogą mieć do czynienia z publiczną egzekucją, podczas gdy mężczyźni angażujący się w zachowania homoseksualne mogą być torturowani lub zabijani. Tworzy kulturę milczenia wokół seksualności i intymności, ponieważ mówienie o niej otwarcie doprowadzi do hańby w rodzinie. Konsekwencje łamania norm kulturowych mogą być poważne, tak wiele osób internalizuje surowe kodeksy postępowania, które wzmacniają tradycyjne role płci i dynamikę władzy.
Innym przykładem jest kolektywistyczna kultura azjatycka, gdzie duma jest podkreślana za indywidualizm. Ludzie powinni priorytetowo traktować interesy grupy nad osobistymi potrzebami, prowadząc do wstydu, gdy nie spełniają tego oczekiwania. Przejawia się to na różne sposoby, w tym dostosowywanie się do stereotypów (np. bycie cichym, uprzejmym i pracowitym), ceniąc edukację i sukces przede wszystkim oraz unikając konfliktu. Pycha jest również ściśle związana z osiągnięciami i dobrami materialnymi, z bogatymi uważanymi za przewyższających tych, którzy są ubożsi. Wartości te tworzą napięcie między osobistą realizacją a zobowiązaniem społeczności, prowadząc do złożonych negocjacji tożsamości.
Te przykłady pokazują, jak narracja kulturowa kształtuje tożsamość poprzez wstyd i wychwalanie ludzi na podstawie ich działań i przekonań.
Istnieją również kontrkandydaty, które podważają te dominujące dyskursy. Na przykład w społeczeństwach patriarchalnych pojawiły się ruchy feministyczne, które krytykują tradycyjne role płci i promują równość płci. Podobnie działacze LGBTQ + zakwestionowali heteronormatywne normy, promując widoczność queer i świętując tożsamości niejednoznaczne.Definiując na nowo wstyd i dumę, grupy te starają się wzmocnić zmarginalizowane głosy i przekształcić struktury społeczne.
Narracje wstydu, dumy i tożsamości kulturowej współdziałają w złożony sposób podczas procesów tworzenia tożsamości. Wpływają one na to, jak postrzegamy siebie i innych, tworząc napięcia i sprzeczności, które muszą być monitorowane przez całe życie. Zrozumienie tej dynamiki wymaga zbadania zarówno czynników zewnętrznych, które nas kształtują (narracja kulturowa), jak i naszych wewnętrznych reakcji (wstyd/duma). Musimy rozpoznać, w jaki sposób te siły przecinają się i znaleźć sposoby konfrontacji lub podważania ich, jeśli chcemy stworzyć bardziej integracyjne i sprawiedliwe społeczeństwa.
Jak narracja wstydu, dumy i tożsamości kulturowej oddziałuje na procesy tworzenia tożsamości?
Duma jest ważną częścią formacji tożsamości, ponieważ pozwala ludziom mieć poczucie przynależności, wartości i akceptacji od innych. Można ją tworzyć poprzez różne doświadczenia, takie jak osiągnięcie, uznanie i przynależność do określonej grupy. Wstyd natomiast może wynikać z negatywnych opinii, porażek i odrzucenia. To poczucie upokorzenia może prowadzić do uczucia izolacji i niedostateczności, które mogą wpłynąć na ogólne samopoczucie danej osoby.