يتم تحديد إحساس الشخص بالذات والمكان في المجتمع من خلال العديد من العوامل، بما في ذلك تاريخ الأسرة والخبرة الشخصية والسياق الاجتماعي. والهوية الثقافية جانب هام من جوانب عملية التنمية هذه. يتضمن كيف ينظر الناس إلى أنفسهم على أساس القيم والمعتقدات المشتركة المتعلقة بالعرق والعرق والجنس والدين والطبقة والأصل القومي واللغة والجوانب الأخرى لعضوية المجموعة. يمكن أن يكون لهذا تأثير كبير على تكوين الهوية لأنه يؤثر على كيفية نظرهم إلى أنفسهم فيما يتعلق بالآخرين وكيفية تفاعلهم معهم.
العار والفخر عنصران مهمان أيضًا في بناء الهوية، حيث يتضمنان أحكامًا حول قيمته وكفايته واستحقاقه. العار هو عاطفة سلبية تحدث عندما يشعر الناس بأنهم أدنى أو أدنى من الآخرين، في حين أن الفخر يمكن أن يكون إيجابيًا أو سلبيًا اعتمادًا على ما إذا كان مرتبطًا بالأنانية أو التواضع. تمت دراسة تفاعل العار والفخر على نطاق واسع في علم النفس وعلم الاجتماع وعلم الإنسان.
أولي اهتمام أقل لدور الهوية الثقافية في هذه العمليات.
أستكشف كيف تتشابك روايات العار والفخر والهوية الثقافية في تكوين الهوية. من خلال دراسة دراسات الحالة من ثقافات مختلفة، أهدف إلى توضيح كيف تعمل هذه القوى الثلاث معًا لتشكيل هويات فردية. بادئ ذي بدء، يجب أن نفهم ما هي الروايات ولماذا هي مهمة. السرد هو قصة تشرح أو تبرر أي شيء، غالبًا ما تنطوي على صراع وبطل رواية وخصم وإعداد وحبكة. تخدم الروايات العديد من الوظائف، مثل شرح سبب حدوث أحداث معينة، وتوفير المعنى، وتشكيل تصورات الواقع. إنها تساعد الناس على فهم تجاربهم من خلال وضعهم في سياق أوسع. تلعب الروايات دورًا مهمًا في تكوين الهوية لأنها توفر أساسًا لفهم الذات والعالم. أحد الأمثلة على السرد الثقافي الذي يشكل الهوية هو مفهوم ثقافات الشرف/العار. في هذه المجتمعات، يعتبر العار أكثر أهمية من الذنب ويستخدم كآلية للرقابة الاجتماعية. قد يشعر الأشخاص الذين لا يلبون توقعات المجتمع بإحساس قوي بالعار يحفزهم على التصرف بطرق تستعيد شرفهم.
في بعض دول الشرق الأوسط، قد تواجه النساء اللواتي يرتكبن الزنا الإعدام العلني، بينما قد يتعرض الرجال الذين يمارسون سلوكًا مثليًا للتعذيب أو القتل. إنه يخلق ثقافة الصمت حول الحياة الجنسية والحميمية لأن الحديث عنها علانية سيؤدي إلى العار في الأسرة. يمكن أن تكون عواقب انتهاك المعايير الثقافية وخيمة، لذلك يستوعب الكثير من الناس مدونات سلوك صارمة تعزز الأدوار التقليدية للجنسين وديناميكيات القوة. مثال آخر هو الثقافة الآسيوية الجماعية، حيث يتم التأكيد على الفخر بالفردية. يجب على الناس إعطاء الأولوية لمصالح المجموعة على الاحتياجات الشخصية، مما يؤدي إلى الشعور بالعار عندما لا يلبون هذا التوقع. يتجلى هذا في مجموعة متنوعة من الطرق، بما في ذلك الامتثال للقوالب النمطية (على سبيل المثال، الهدوء والأدب والعمل الدؤوب)، وتقدير التعليم والنجاح قبل كل شيء، وتجنب الصراع. يرتبط الكبرياء أيضًا ارتباطًا وثيقًا بالإنجاز والممتلكات المادية، حيث يعتبر الأثرياء متفوقين على أولئك الأكثر فقرًا. تخلق هذه القيم توترًا بين الوفاء الشخصي والتزام المجتمع، مما يؤدي إلى مفاوضات هوية معقدة.
توضح هذه الأمثلة كيف تشكل الروايات الثقافية الهويات من خلال التشهير بالناس والثناء عليهم بناءً على أفعالهم ومعتقداتهم.
هناك أيضًا روايات مضادة تتحدى هذه الخطابات السائدة. على سبيل المثال، ظهرت الحركات النسوية في المجتمعات الأبوية التي تنتقد الأدوار التقليدية للجنسين وتعزز المساواة بين الجنسين. وبالمثل، تحدى نشطاء LGBTQ + المعايير غير المتجانسة من خلال تعزيز رؤية المثليين والاحتفال بالهويات غير الثنائية.من خلال إعادة تعريف العار والفخر، تسعى هذه المجموعات إلى تمكين الأصوات المهمشة وتحويل الهياكل الاجتماعية.
تتفاعل روايات العار والفخر والهوية الثقافية بطرق معقدة أثناء عمليات تشكيل الهوية. إنها تؤثر على كيفية إدراكنا لأنفسنا وللآخرين، مما يخلق توترات وتناقضات تحتاج إلى المراقبة طوال الحياة. يتطلب فهم هذه الديناميكيات فحص العوامل الخارجية التي تشكلنا (الروايات الثقافية) واستجاباتنا الداخلية (العار/الفخر). ويجب أن نعترف بكيفية تقاطع هذه القوى وإيجاد السبل لمواجهتها أو تقويضها إذا أردنا إنشاء مجتمعات أكثر شمولا وإنصافا.
كيف تتفاعل روايات العار والفخر والهوية الثقافية في عمليات تكوين الهوية ؟
يعتبر الكبرياء جزءًا مهمًا من تكوين الهوية لأنه يسمح للناس بالشعور بالانتماء وتقدير الذات وقبول الآخرين. يمكن تشكيله من خلال تجارب مختلفة مثل الإنجاز والاعتراف والانتماء إلى مجموعة معينة. من ناحية أخرى، يمكن أن ينشأ العار من المراجعات السلبية والإخفاقات والرفض. يمكن أن يؤدي هذا الشعور بالإذلال إلى الشعور بالعزلة وعدم الكفاية التي يمكن أن تؤثر على رفاهية الشخص بشكل عام.