Filozofia zawsze zajmowała się kwestiami znaczenia, celu i moralności. Przez wiele wieków uważano ją za dyscyplinę akademicką, która nie miała nic wspólnego z prawdziwymi problemami.
W ostatnich latach pojawiło się jednak ożywienie zainteresowania praktycznymi zastosowaniami filozofii, zwłaszcza w takich dziedzinach jak etyka i teoria polityczna. Jednym z takich zastosowań jest koncepcja aktywizmu - przekonanie, że ludzie mogą podjąć działania w celu wprowadzenia zmian społecznych. Aktywizm jest tradycyjnie postrzegany jako sposób na wyzwanie niesprawiedliwości i promowanie sprawiedliwości. Ale co się dzieje, gdy aktywizm staje się bardziej związany z wypełnianiem cnót moralnych niż z prawdziwą transformacją? W tym eseju badam napięcia filozoficzne jakie powstają kiedy aktywność staje się raczej sprawnością moralną niż prawdziwą transformacją.
Najpierw przyjrzyjmy się motywacji. Kiedy aktywizm jest dla osobistego zysku lub uznania, może stać się samoobsługą, a nie altruistą. Może to prowadzić do braku autentyczności, gdy działania są spowodowane czynnikami powierzchownymi, a nie prawdziwą wiarą.
Również aktywizm performatywny może stworzyć fałszywe poczucie osiągnięcia, prowadzące do samozadowolenia i apatii po zaniku reflektora.
Ostatecznie może to utrudnić prawdziwy postęp w kierunku zmian społecznych. Z drugiej strony, jeśli aktywizm opiera się na prawdziwej trosce o innych i pragnieniu pozytywnego wpływu, może być potężną siłą na dobre. Po drugie, musimy zbadać rolę dynamiki mocy. Aktywizm performatywny często polega na uprzywilejowanych zwolennikach tych, którzy są marginalizowani. Może to wzmocnić istniejące struktury mocy i utrwalić nierówność. Prawdziwa transformacja wymaga zaangażowania w słuchanie i wzmacnianie głosów osób najbardziej dotkniętych niesprawiedliwością, a nie tylko tych, które posiadają najbardziej popularne platformy. Wiąże się to również z uznaniem własnej pozycji i działaniem przeciwko systemom ucisku, nawet wtedy, gdy przynoszą nam one korzyści osobiście.
Wreszcie jest kwestia zrównoważonego rozwoju. Aktywność, która koncentruje się wyłącznie na natychmiastowej satysfakcji może szybko spalić, pozostawiając mały trwały wpływ po początkowym brzęczeniu. Prawdziwa transformacja wymaga długotrwałego oddania i wytrwałości, nawet gdy postęp jest powolny lub pozornie nieistniejący. Wymaga to od pokusy rezygnacji lub przejścia do nowych przyczyn i uznania niepowodzeń bez utraty serca.
Podsumowując, wykonywanie cnót moralnych poprzez aktywizm może zapewnić tymczasowe zadowolenie, ale ostatecznie nie osiąga sensownych zmian. Prawdziwa transformacja wymaga głębokiego zaangażowania na rzecz sprawiedliwości, empatii i solidarności, a także gotowości do podejmowania trudnej pracy w czasie. Badając te filozoficzne tarcia, możemy pracować na rzecz skuteczniejszych i bardziej transformacyjnych form aktywizmu.
Jakie napięcia filozoficzne pojawiają się, gdy aktywność staje się efektywnością moralną, a nie prawdziwą transformacją?
Kiedy aktywizm jest postrzegany jako czysto wydajny, a nie transformacyjny, może tworzyć poczucie hipokryzji i niespójności. Może to prowadzić do uczucia wyobcowania i frustracji wśród aktywistów, którzy mogą uważać swoje wysiłki za bezsensowne i nieskuteczne.