哲学は、常に意味、目的、道徳の質問に関係してきました。何世紀にもわたって、それは実際の問題とはほとんど関係のない学問分野と考えられていました。
しかし、近年、哲学の実用化、特に倫理や政治理論などの分野への関心が復活しています。そのような応用の一つは、行動主義の概念であり、人々が社会の変化をもたらすために行動を起こすことができるという信念である。活動主義は、伝統的に不正に挑戦し、正義を促進する方法と見なされています。しかし、行動主義が真の変容よりも道徳的美徳を成就することになるとどうなるでしょうか。このエッセイでは、本物の変換ではなく、行動主義が道徳的効率になるときに生じる哲学的な緊張を探求します。まず、モチベーションを見てみましょう。アクティビズムが個人的な利益や認識のためのものである場合、利他的ではなく自己奉仕になる可能性があります。これは、行動が真の信念ではなく表面的な要因によるものである場合、信憑性の欠如につながる可能性があります。
また、performative activismは、達成の偽の感覚を作成することができ、スポットライトが消えた後、自己満足と無関心につながります。
最終的には、これは、社会の変化に向かって真の進歩を妨げることができます。一方、行動主義が他者への純粋な関心とポジティブな影響を望むことに基づいているなら、それは良いための強力な力になることができます。
次に、パワーダイナミクスの役割を調べる必要があります。Performative activismは、多くの場合、疎外されている人々のために提唱する特権のある人々に依存しています。これは、既存の電力構造を強化し、不平等を永続させることができます。真の変革には、最も注目度の高いプラットフォームだけでなく、不正の影響を受けている人々の声を聞いて増幅することへのコミットメントが必要です。また、個人的に恩恵を受けても、自分自身の立場を認め、抑圧の仕組みに反対して働くことも含まれます。最後に、持続可能性の問題があります。すぐに満足することだけに焦点を当てた活動はすぐに燃えることができ、最初のバズの後にほとんど持続的な影響を残しません。真の変革には、進歩が遅い、あるいは存在しないように見えても、長期的な献身と忍耐が必要です。それには、あきらめたり、新しい原因に進んだりする誘惑に抵抗し、心を失うことなく失敗を認めることが求められます。
結論として、行動主義を通じて道徳的美徳を行うことは一時的な満足を提供することができますが、最終的には意味のある変化を達成することはできません。真の変革には、正義、共感、連帯への深いコミットメントと、時間の経過とともに困難な仕事に従事する意欲が必要です。これらの哲学的摩擦を探求することで、より効果的で変革的な活動形態に取り組むことができます。
本物の変換ではなく、行動主義が道徳的効率になると、どんな哲学的緊張が生じますか？
活動主義が変容的ではなく純粋に実行的であると認識されるとき、それは偽善と矛盾の感覚を作成することができます。これは、彼らの努力を無意味で効果的ではないと考えるかもしれない活動家の間で疎外感や欲求不満の感情につながる可能性があります。