اهتمت الفلسفة دائمًا بمسائل المعنى والهدف والأخلاق. لقرون عديدة، كان يعتبر تخصصًا أكاديميًا لا علاقة له بالمشاكل الحقيقية. ومع ذلك، فقد حدث في السنوات الأخيرة إحياء للاهتمام بالتطبيقات العملية للفلسفة، وخاصة في مجالات مثل الأخلاق والنظرية السياسية. أحد هذه التطبيقات هو مفهوم النشاط - الاعتقاد بأن الناس يمكنهم اتخاذ إجراءات لإحداث التغيير الاجتماعي. يُنظر إلى النشاط تقليديًا على أنه وسيلة لتحدي الظلم وتعزيز العدالة. ولكن ماذا يحدث عندما يصبح النشاط يتعلق بتحقيق الفضيلة الأخلاقية أكثر من التحول الحقيقي ؟ في هذا المقال، أستكشف التوترات الفلسفية التي تنشأ عندما يصبح النشاط كفاءة أخلاقية بدلاً من التحول الحقيقي.
أولاً، دعونا ننظر إلى الدافع. عندما يكون النشاط لتحقيق مكاسب شخصية أو الاعتراف، يمكن أن يصبح خدمة ذاتية بدلاً من الإيثار. يمكن أن يؤدي ذلك إلى نقص الأصالة عندما تكون الإجراءات بسبب عوامل سطحية بدلاً من الاعتقاد الحقيقي.
أيضًا، يمكن للنشاط الأدائي أن يخلق إحساسًا زائفًا بالإنجاز، مما يؤدي إلى الرضا واللامبالاة بمجرد أن تتلاشى الأضواء.
في النهاية، يمكن أن يعيق هذا التقدم الحقيقي نحو التغيير الاجتماعي. من ناحية أخرى، إذا كان النشاط قائمًا على الاهتمام الحقيقي بالآخرين والرغبة في التأثير الإيجابي، فيمكن أن يكون قوة قوية من أجل الخير. ثانيًا، نحتاج إلى دراسة دور ديناميكيات القوة. غالبًا ما يعتمد النشاط الأدائي على الأشخاص المتميزين الذين يدافعون عن المهمشين. وهذا يمكن أن يعزز هياكل السلطة القائمة ويديم عدم المساواة. يتطلب التحول الحقيقي التزامًا بالاستماع وتضخيم أصوات الأشخاص الأكثر تضررًا من الظلم، وليس فقط أولئك الذين لديهم أكثر المنصات شهرة. كما أنه ينطوي على الاعتراف بموقفه الخاص والعمل ضد أنظمة الاضطهاد، حتى عندما تفيدنا شخصيًا. أخيرا، هناك مسألة الاستدامة. يمكن أن يحترق النشاط الذي يركز فقط على الإشباع الفوري بسرعة، مما يترك القليل من التأثير الدائم بعد الضجة الأولية. يتطلب التحول الحقيقي تفانيًا ومثابرة على المدى الطويل، حتى عندما يكون التقدم بطيئًا أو يبدو غير موجود. يتطلب مقاومة إغراءات الاستسلام أو الانتقال إلى أسباب جديدة، والاعتراف بالفشل دون فقدان القلب. في الختام، يمكن أن يوفر أداء الفضيلة الأخلاقية من خلال النشاط إشباعًا مؤقتًا، ولكنه في النهاية لا يحقق تغييرًا ذا مغزى. يتطلب التحول الحقيقي التزامًا عميقًا بالعدالة والتعاطف والتضامن، فضلاً عن الاستعداد للانخراط في عمل شاق بمرور الوقت. من خلال استكشاف هذه الاحتكاكات الفلسفية، يمكننا العمل نحو أشكال أكثر فعالية وتحويلية من النشاط.
ما هي التوترات الفلسفية التي تنشأ عندما يصبح النشاط كفاءة أخلاقية وليس تحولًا حقيقيًا ؟
عندما يُنظر إلى النشاط على أنه أداء محض وليس تحويليًا، فإنه يمكن أن يخلق إحساسًا بالنفاق وعدم الاتساق. يمكن أن يؤدي ذلك إلى مشاعر الاغتراب والإحباط بين النشطاء، الذين قد ينظرون إلى جهودهم على أنها غير مجدية وغير فعالة.